桃園市推動國民小學在地學課程教材　大溪區

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目錄 ● 市長的話 2 ● 局長的話 4 ● 第一章 大溪概覽 6 ● 第二章 半天走讀 12 ● 第三章 一日走讀 24 ● 第四章 秘境探奇 34 ● 第五章 回首大溪 42 桃園市推動國民小學 在地學課程教材網站 http://tlc.tyc.edu.tw 本印刷品使用環保油墨印製， 採用符合 FSC 環保紙印製。 走 大言士四貝 一 河階小鎮 水岸探祕 大溪 區

深耕在地、深度走讀、深化共感、放眼國際 桃園市是個友善且人口快速成長的青春之都， 雖然以連綿不斷的台地為主，但可貴的是仍擁有壯 闊遼遠的山海地景，舉目所及在河川、海岸處的瑰 麗自然、生態環境更令人心神嚮往；在232萬人的 大家庭裡，更孕育著多元的族群融合、豐沛的特色 場館與雋永的文化活動，因此，桃園實為自然景觀、 新舊文化並陳的都市，13個行政區各有特色，建構 出「桃仔園」獨有的自然與人文底蘊。 112 學年度為落實本市「重地方」的教育政策， 並延伸傳統的靜態紙本閱讀體驗，特以「閱讀家鄉， 以書帶路」為理念，以「行動性」為原則研纂「讀 桃園」在地學課程套書，深化各區教材內容落實「有 目標的走讀」，逐步引導桃園囝仔打開自己的五官 六感探索家鄉環境，關懷在地歷史文化，展現社會 參與之核心素養。 讀桃園 2

2015年，聯合國宣布「2030永續發展目標」 （Sustainable Development Goals, SDGs），SDGs包 含17項核心目標，指引全球共同努力、邁向永續。 然而「讀桃園」在地學課程正提供一個落實 SDGs 的 絕佳契機，藉由各種「以學生為中心」的探索式、 參與式教學策略與學習任務，引導學生以實地體驗 來建構知識，也深化課堂所學與情境脈絡的連結， 使其對所學有所知、有所感、有所用。更期許學生 透過體驗學習，在了解桃園這塊土地風土民情之時， 打開創意、善意的眼睛，逐步形塑問題意識並實踐 對環境良善的公民行動。 走出校園、走入社區，當學習的範疇不受限， 桃園囝仔的視野亦將大無限，透過桃園在地學課程 引領學生深諳「在地自然、文化價值」，祈盼因其 獨特且迷人的特質，成為「走向國際」的世界公民， 讓世界品味桃園的活力與幸福感，實現深耕在地、 放眼國際的教育目標。 市長 3

4 閱讀在地，品味家鄉，體現文化共感 隨著臺灣本土意識的覺醒，開始意識到本土教 育及在地化課程的重要性，環境是個天然的大教室， 人人都有機會向它學習且處處皆可學習。在地化課 程是多元文化教育的其中一環，它承載著學生與臺 灣這片土地情感連結的重要課題。當學生從家鄉自 然景觀、人文場域與文化風俗出發，透過在地經驗 與國際議題激盪出共感體驗，不僅能傳遞在地的風 俗民情，亦可讓有意義的學習經驗轉化為與世界接 軌的學習基石。 閱讀是所有學習的基礎，身處在21世紀知識社 會，閱讀不在侷限於「靜態」活動，「走讀」亦將 提供讀者驗證知識與情境的機會。桃園市除了擁有 得天獨厚的地景生態環境外，更因為多元的族群組 成，造就出豐富的人文場域與文化活動，形成13個 行政區別具特色的人文資源。112 學年度特以「閱讀 在地」為主軸，規劃各區遊學路線，不僅串聯各行 政區著名自然、人文地景學習場域外，更結合特色 場館專業導覽解說資源及學校校本特色課程，建構 點線面走讀學習網絡，如以「生命樹」為設計概念，

5 結合桃園區在地環境特色與環保節能理念，打造的全國面 積最大綠建築圖書館—「桃園市立圖書館總館」；桃園是 臺灣的客家第一庄，也是臺灣客家文化振興重要的故鄉， 於平鎮區成立的「1895乙未保台紀念公園」，為深具歷 史意涵的乙未戰役留下更多紀錄；「牽罟」是新屋區客家 先民所發展出來的捕魚方式，代表了團隊合作和利益共享 的重要價值觀，牽罟文化館展示了許多牽罟的歷史照片與 文物，傳達「海客源遠來，里海永相傳」的精神。此外， 教材成果更將特色學習路線以影片方式呈現，依據行政區 特色設定走讀主題，從學生角度出發，拍攝課程導覽影片 以觸發對學習的想望與興趣。 感謝諮詢委員許民陽教授的專業指導，南崁國小黃從 孝校長統籌所有編輯事務，以及13個行政區中心學校校 長及團隊用心編撰，完成13冊精彩教材文本，系統性呈 現本市代表性自然與人文場域，豐厚本市在地學課程內 涵，讓桃園囝仔能「知在地、識在地、傳在地」，進而積 累在地文化底蘊，形塑全球責任感。 教育局長

6 第 一 章 大溪概覽 大溪區 復興區 龍潭區 楊梅區 新屋區 觀音區 大園區 中壢區 平鎮區 八德區 龜山區 蘆竹區 桃園區

7 大溪位於桃園市的中部偏東，北鄰八德，西接平鎮及龍 潭，南隔石門水庫與復興相望。東鄰新北市的鶯歌及三峽。 大溪地區距今 3500 年至 2000 年之間已經有人類居住及活 動的紀錄。早在漢人大量入墾之前，境內分布許多平埔族社群 與高山族部落原住民在此居住。 根據歷史文獻紀載漢人在清朝康熙末年應該已經沿著大 嵙崁溪進入本地區開發。至清朝乾隆初期開始有大量的漢人進 入開墾，閩籍與粵籍的移民同時在此開發，迄今已有三百多年 歷史了。

「大溪」地名的由來 大溪最早的名稱叫「大姑陷」，是由泰雅族語音譯而來，到了清同治 初年，《淡水廳誌》寫成「大姑崁」。同治五年（1866年），大溪舉人 李騰芳奏請改為「大嵙崁」，光緒 12 年（1886 年）設置大嵙崁撫墾局。 日治時期，大嵙崁設大溪郡役所，是因這裡濱臨大嵙崁溪畔，因溪而得名。 民國39年桃園由新竹縣分出獨立為桃園縣，大溪自此成為桃園縣十三鄉 鎮之一。民國104年桃園縣升格為直轄市改稱桃園市，大溪鎮改稱大溪區。 人口現況和族群組成 近年來大溪區的人口數大約為九萬五千人，在桃園市的13個區裡面 排名第9名，但因為大溪區的土地面積較大，僅次於復興區。河西地區因 為有新興的埔頂都市計畫區，人口相對比較多，約佔全區人口數的 65%。 大溪居民以閩、客族群居多，其中慣用閩南語的族群比客家語族群多， 據客家委員會調查推估客家人口比例約占全區的三分之一。依民國 112 年 大溪居民的族群統計資料，平地原住民部分約有三千七百人，其中以阿美 族最多，約三千四百人；山地原住民部分約有三千三百人，其中以泰雅族 最多，約二千六百人。 都市地區河岸部落 民國50年代臺灣經濟起飛，都市地區就業機會增加，不少的原住民 紛紛自原鄉部落移居都市。以大溪地區來說，從花蓮、台東移居至此的阿 美族人，有些住在城市中的公寓或大樓，如僑愛地區、儲蓄新村、瑞興國宅； 有些則沿大漢溪河岸居住，會選擇入住河岸，主要是看中它的自然環境， 可以在溪畔傳承原鄉的採集、農耕、捕魚等生活方式，慢慢形成了都市部 落，如大漢溪左岸的撒烏瓦知及崁津部落。 8 第一章 大溪概覽

阿美族人把家鄉的植物輪胎苦瓜、樹豆 等成功的種植在河岸，繼續在河岸地區採集野 菜、種植蔬果、捕捉魚蝦，常續性地保有阿 美族人日常生活的邏輯與分享的文化，遴選頭 目、組成年齡組織、通行母語、辦理豐年祭、 傳承木工技術等，在都市邊緣營造類似臺灣東部家鄉的地景與文化空間， 發展出別於都市的人文與自然的新關係，成為實踐原住民族食農教育典範 的場域。 遶境及社頭文化 位在大溪老街的普濟堂，從日治時期就有關聖帝君聖誕遶境習俗。每 年農曆六月廿四日關聖帝君聖誕前，各社頭會先行演練，當天一早依序遶 境，遶境隊伍穿插豐富多彩的護衛神將「大仙尪」，加上鞭炮與鑼鼓喧鬧 市街，到了夜間，眾社頭更使出渾身解數，齊聚至普濟堂廟埕前向關聖帝 君致敬，讓遶境活動帶向最高潮。 「社頭」是大溪特有的藝陣文化，有的以相同行業組成，例如日治時 期以木器業者成立的協義社、以土水業者成立的慶義社；也有以周邊廟宇 組織為基礎，號召聚落內對參與社頭事務有興趣的居民參與，例如依附仁 安宮的仁安社；或者由地方仕紳號召成立，如以一心里里民為基礎的一心 社；而民國 90 年代末期成立的哪德社，以「不 煙、不酒、不檳榔、不打架、不拉K」為號召， 吸引相同理念的人參與組成。 超過百年歷史的遶境文化，不僅是大溪人 引以為傲的民俗文化資產，更蘊含強大的在地 向心力，藉由盛會傳承傳統禮俗，也凝聚在外 落地生根的遊子回鄉。 ◆ 大溪老街的關聖帝君聖誕遶境習俗 ◆ 撒烏瓦知豐年祭 （圖片來源：吳志學） （圖片來源：李慧慧科長提供） 9

木器風情 大溪木器遠近馳名，從 二百多年前先民開拓墾殖時， 就因臨近山區容易取得木材， 遂由早期的農具、家用器具 開始奠基。河運興起，大溪 一躍成為重要河港後，造就 不少巨商富賈，也造就豪宅 和華麗家具的需求，不少從唐山引進的匠師紛紛在大溪落籍，並廣募 學徒，進而培育眾多手藝精良的匠師。雕刻師傅的手藝，加上山區盛 產紅檜、槐木、樟木、肖楠木等上等木材，以及大溪出產的特佳漆料， 如此在各方條件的配合下，大溪逐漸建立起家具之鄉的美譽。 大溪民眾崇尚信仰，其寺廟林立，由此也衍生出眾多的社頭。在 如此宗教氣氛濃厚的環境中，大溪木器的走向與文化，也跟著與宗教 產生綿密的關係，匠師藉著雕刻神像和神桌的過程，表達了對神明最 虔誠的敬意，而其呈現的工藝水準與多元豐富的面貌，也成就了大溪 木器聞名的指標，尤以神桌、紅木家具的工藝更是聲名遠揚。 時至今日，隨著時代的變遷，大型神桌的需求大幅減少，大溪木 器工藝也開始朝轉型之路而努力，展現出更多元的工藝風貌，期盼賦 予這項傳統產業有更創新的格局與未來。 豆食之鄉 大溪地區並未生產黃豆，但早年大漢溪航運便利，可以進口黃豆， 加上碼頭工人需要蛋白質來源，以致豆製品產業興盛，其中黑豆干是 大溪特有的產品，會開始製作黑豆干有兩種說法： （圖片來源：桃園市立 大溪木藝生態博物館、 堂和神桌） ◆ 一張大溪神桌，透過 木工、鑿花裝飾、塗 裝，代表著大溪木藝 的分工合作精神。現 代居家面積較小，神 桌尺寸也配合縮小 了，且形式較為簡單 10 第一章 大溪概覽

第一種說法是因為黑豆干的基本調味 料是焦糖（糖烏）。焦糖兼具滷味與防腐雙 重功效，所以在冷藏設備還未發達的時代， 以焦糖來滷豆干是保存豆干的最佳方式。當 天未賣完的豆干經過焦糖一滷再滷，豆干就 會呈現黑褐色，就是所謂的黑豆干了。 第二種說法是大溪豆干老店「萬里香」第二代老闆江宗萬先生 的看法：他認為黑豆干原就是不同的製作方式，例如以「鹼」滷過的 豆干是呈淡橘色，若以焦糖來滷就會呈現深褐色，是因不同的處理方 式而得名的。 地方農特產 大溪有得天獨厚的河階地形與肥沃土壤，加上農家辛勤培育，讓 大溪擁有美麗的田園景觀和膾炙人口的農產品。根據大溪區農會歷年 農作物產量的統計，種植面積最大的是稻米，其次是綠竹筍，再者是 韭菜。 大溪綠竹筍及韭菜迭有盛名。大溪的綠竹筍香脆多汁無苦味、纖 維細緻無渣，每年5月到8月間是其採收期。大溪韭菜則集中在中新 里的韭菜專業區，由大溪農會輔導栽種，每年入秋後的9月是韭菜花 盛開的季節，滿園的韭菜田小白花怒放，宛若一片白色花海，美不勝 收，值得一遊。 ◆ 豆干除了製成一般滷味，也能做成精緻料理 ◆ 每年9至10月的韭菜花田美不勝收（圖片來源：大溪水與綠休閒農業發展協會） 11

第 二 章 半天走讀 12 親愛的讀者，利用假日走讀是很棒的休閒活動。大 溪是一個充滿自然美景與濃厚歷史風華的瑰寶之地，無 論是要欣賞自然風光或感受人文風情，都有許多景點可 供選擇。

13 我們規劃了兩條適合半日遊的路線，帶你探索古道， 觀察河階地形，遊賞大溪第一座公園及大溪木藝生態博 物館群。指引你深度走讀大溪，領略河階小鎮之美。 GO！一起出發吧！

古道之旅 1 御成路古道 河階地形 齋明寺古道 桃 三 大 漢 溪 64 元 鄉 一 道 街 齋明寺古道 御成路古道 武嶺橋 大溪橋 加油站 齋明街 河階地形 （一）御成路古道 御成路古道為大溪河西地區三大古道之一（另兩條為齋明寺古 道、蟠龍崎古道），興建於1788年，原是為了便於當地通往關西、 龍潭而修築之路徑；1923年日本東宮太子來臺時曾走訪此路徑，當 14 第二章 半天走讀 河西 河東

地仕紳募資將其原來的泥路修築為今 日所見的石板道路，也因此命名為「御 成」，有一座紀念碑設立於國防大學 中正嶺後門入口處，其上所刻即為當 時捐款名錄。 御成路古道也稱「九號崎古道」， 這裡是桃園大圳的第九個涵洞，桃園 大圳是日治時期的水利工程，開始興 建於1916年，一直到1928年各主 支線才全數完工，由於桃園臺地地勢 較高，所以日籍韓裔技師張令紀大膽 地決定從大嵙崁溪上游「石門峽」取 水，以讓海拔較高的河水，可以灌溉 桃園大部分的田地，但是由於取水口 位置甚為偏遠，而且必須鑿穿山壁， 開發導水隧道以便送水至八德，用當 時的技術來說，可以說是一件十分困 難而龐大的工程。興建時因工程難度 高而不幸殉職者多達數十名，古道上 的「供養塔」記載著殉職名單與開鑿 歷程，塔邊向下望去可看到流水湍急 的導水隧道，塔前立有桃園大圳之建 圳歷程圖文看板。除了歷史遺跡，御 成路古道也是著名的油桐花步道，每 年春夏之際，一邊健行還可一邊欣賞 五月雪飄落石板的浪漫自然美景。 （圖片來源：桃園市政府觀光旅遊局） （圖片來源：國家文化記憶庫） ◆ 御成路古道的石板維護良好，是熱門的健行賞油 桐花路線 ◆ 桃園大圳三號隧道出口，有一座感念開鑿人員 的「供養塔」 15

（二）河階地形 在御成路古道徐徐前行的路上，請一定要記得駐足停留欣賞隔著 大漢溪非常具有特色及代表性的河階地形。古大漢溪原向西北流由桃 園臺地入海，後因臺北盆地沿山腳斷層陷落，由鶯歌、三峽方向的河 川向源頭（溯源）侵蝕，襲奪古大漢溪的水，使古大漢溪轉彎改流向 臺北盆地，幾次的河川改道加上長時間河水沖積與向下侵蝕作用，形 成以大漢溪為分界、東西兩側對稱的河階地形。 大溪河階大致可分為四階，第一 階又稱月眉階地，地勢低窪平坦，是主 要農作栽種區；第二階又稱內柵階地， 因地勢平坦，腹地較大，也沒有下層窪 地的水患憂慮，最適合開發與居住， 所以形成發展最早、人口最密的大溪中 心；第三階為上田心仔階地，腹地面積 最小；第四階又名三層階地，為最高階， 鄰接山區。 （圖片來源：桃園市政府新聞處） ◆ 大溪河階的第一階是月眉休閒農業區，結合農遊體驗成為大溪觀光新亮點 （圖片來源：許民陽教授提供） ◆ 從御成路古道往下俯瞰，可見大溪河階主要有 三階 16 第二章 半天走讀

（三）齋明寺古道 御成路古道另一端可連接齋明 寺古道，此古道是早期大溪及員樹林 間信徒往返齋明寺朝拜的必經道路， 古道最初路面是由鵝卵石排列鋪設而 成，民國12年（1923年）改鋪石板， 石材取自大漢溪，為齋明寺創始人聘 工人鑿切、鋪疊而成，方成為現如今 的石板路古道。齋明寺為古道上最著 名景點，初建於道光末年（1840年 代），是大溪最古老的禪寺，也是桃 園市定古蹟。 （圖片來源：仁善國小） ◆ 齋明寺古道的石板取自大漢溪石材而鋪成 ◆ 齋明寺是大溪最古老的禪寺（圖片來源：仁善國小） 17

齋明寺史可分為齋教時 期與法鼓山時期，民國元年 募款改建成今日所見三合院 式建築。期間曾接觸日本佛 教，易名為「齋明寺」，而 後推動完整回歸佛教，到了 民國88年，符合派系傳承 的聖嚴法師接下印信，成為 齋明寺第七任主持，從此齋 明寺歸屬法鼓山。 寺宇四周沒有人聲鼎沸 的市集或車流量大的幹道， 環境清幽，民國19年於寺 廟後方建萃靈塔，可眺望大 漢溪夕陽，成為昔日大溪八 景的「靈塔斜陽」；沿塔前 緩坡拾步而下，可見一座悄 然佇立林蔭之中的敬字亭， 亭頂為葫蘆造型，取福祿之 意。亭身分三層，上層為祭 祀空間，奉祀造字先師倉頡 牌位；中層為焚字紙空間， 底層為通風與收藏字紙處， 建築比例勻稱，構造保存完整。敬字亭除了體現客家先人惜紙重字的 理念，也默默見證了齋明寺的百年歷史。然目前似無通道可接近，亭 身周邊雜草蔓生，僅留說明牌矗立其上。 （圖片來源：國家記憶文化庫） ◆ 林蔭中的敬字亭體現客家先人惜紙重字的理 念，也見證了齋明寺的百年歷史 （圖片來源：孫德鴻） ◆ 法鼓山時期齋明寺新建齋舍，獲得由《建築師雜誌社》 主辦的「2012 台灣建築獎」首獎 18 第二章 半天走讀

歷史人文之旅 2 中正公園 環境教育課程與 DIY 大溪木藝生態博物館 （武德殿／歷史館／工藝基地） 普 大 漢 溪 濟 路 武德殿 工藝基地 新南老街 中正公園 19 中央老街

（一）中正公園 中正公園位於河東地區，是大溪第 一座公園，設立於日治時期，原名「崁 津公園」。1909年改名「大溪公園」， 是當時台灣十二名勝之一。民國41年 由桃園縣政府納入縣立公園。公園的南 端設有當時的總統蔣中正先生的行館， 因此改名為中正公園。 中正公園有豐富的自然樹景，可以 見到樟樹、榕樹、九芎、楓香、茄苳等 百年老樹，走到崖線步道，還能遠眺大 漢溪河階地形，觀賞武嶺橋、大溪橋、 崁津大橋及石門大壩，風景奇佳。小朋 友，你知道中正公園內曾有桃園第一座 設立的日本神社「大溪神社」嗎？走在 參拜道上見到了五座石燈籠，眼前的 「超然亭 ｣ 是神社在戰後拆除留下的基 座上改建的，園內可見的石椅、石桌皆 為當時神社附屬遺跡。 大溪木器產業發達，木器文化與居 民日常生活息息相關，木製童玩的陀螺 也是大溪代表性文化。1980年代，大溪陀螺文化鼎盛，街坊鄰居總吆喝著到廟口 打陀螺。走到了中正公園的「陀螺廣場」，不禁讓人遙想當年人人打陀螺的盛況。 公園中央的「相撲場」，矗立一座檜木搭建的唐代風格涼亭，木料接合以榫接方式 施作，外觀看不到任何鋼釘，是民國106年市政府為推動觀光與傳統文化保存， （圖片來源：桃園市政府觀光旅遊局） （圖片來源：中華民國相撲協會） ◆ 中正公園的石燈籠，重現了日治時代風情 ◆ 公園內以檜木搭設相撲場，恢復舊時風貌 20 第二章 半天走讀

與企業單位合作，並覓請大溪當地的專業木工老師指導新建而成，重 現日治時期公學校學童在公園相撲場比試相撲的景象。 （二）木博館－武德殿 大溪有許多自日治時期保留至今的建築物，為妥善保存這些歷史 建築並傳承百年大溪的生活和文化，桃園市政府於民國 104 年 1 月成 立「大溪木藝生態博物館」，透過建築物修復、展覽、教育推廣等方式， 呈現大溪的自然、人文、環境、居民生活及木器產業。 武德殿建於日治時期1935年，日本統治台灣期間，提倡武士道 精神，在各地修建「武德殿」，作為警察及青年子弟修練柔道、劍道 的場所。武德殿的建築屋身為磚造、屋架為木造。民國39年後，武 德殿改為大溪憲兵隊營舍，民國 88 年憲兵隊撤離後，民國 93 年登錄 為歷史建築。現在來到武德殿，可以欣賞這棟特殊的日式建築，也可 以看到針對大溪的自然、人文與環境的特展。 （圖片來源：桃園誌） ◆ 武德殿建於日治時期，是警察及青年子弟修練柔道、劍道的場所，今為展示場 21

（三）木博館－歷史館 歷史館前身為大溪警察局 宿舍，它見證了大溪近百年警 察行政制度改變的過程，於民 國101年登錄為歷史建築。 歷史館又稱為「四連棟」，日 治時期屬於一排四戶的建築形 式。修復後的歷史館將區隔為 四戶的空間打通，開放作為常 設展的展出空間，敘說大溪人 的生活與歷史。 （四）木博館－工藝基地、大溪警察宿舍群 大溪木器產業發達，警察宿舍群等歷史建築修復後，作為工藝師 駐村空間、工藝教室、木工場及工藝傳習室等。來到此地，能認識木 藝工藝在大溪發展的歷程。彈藥庫、歡迎廳、六連棟生活廳及留置場 等，以保留原貌展示方式讓遊客了解過去該建築之功用。 （圖片來源：桃園市立大溪木藝生態博物館） ◆ 大溪歷史館的四連棟建築內部，目前是常設展的展出空間 ◆ 鳥瞰工藝基地，綠色建築即為六連棟 22 第二章 半天走讀

（五）木博館環境教育課程與 DIY 從中正公園到木博館的歷史建築，是否已對大溪的歷史、建築、 產業有進一步的認識了呢？木博館已於民國 110 年認證為環境教育場 域，行程的最後來參加木博館的環境教育課程吧！由影片及解說引導 了解大溪的故事與樹木，可以學習製作屬於自己的香氛木香包；或者 由館舍探索任務了解大溪的歷史產業與製作木製品所需的步驟，可以 學習用砂磨製作特色的木吊飾。 （圖片來源：桃園市立大溪木藝生態博物館、仁善國小） ◆ 木博館設有許多環境教育課程，可帶領我們更加認識大溪 23

第 三 章 24 走讀大溪能在百吉林蔭步道中找到臺灣山鷓鴣、花 和尚五色鳥、灰喉山椒鳥等山區鳥類的蹤跡，還有日治 時期的輕便車軌道，隨著後慈湖的開放，提供民眾另一 個假日休閒據點。 一日走讀

25 大溪觀光資源豐富，無論是人文歷史、自然生態、 地景營造及休閒農業等，都深具地方特色。我們規劃了 兩條一日遊的走讀行程，第一條路線要帶領大家參觀後 慈湖、漫步百吉林蔭步道及體驗地方休閒農業。第二條 路線沿著大漢溪水岸踏查月眉人工濕地、山豬湖生態親 水園區、中庄吊橋及調整池、大嵙崁親水園區及韭菜專 業園區。GO ！帶著愉快的心情出發囉！

生態休閒農場之旅 1 後慈湖 百吉林蔭步道 添丁養生黑木耳農場 百吉地區休閒農業體驗 百吉地區休閒農業體驗 桃 鄉道 １８ 興 恩 承 復 路 路 添丁養生黑木耳農場 舊百吉隧道 百吉林蔭步道 後慈湖 前慈湖 草嶺溪 湳子溝溪 湳子溝溪 26 第三章 一日走讀

（一）後慈湖 一座美麗的湖泊靜臥在大溪往復興區的山區中，隨著軍事單位的 解禁，讓曾經披上神祕面紗的世外桃源－「後慈湖」，逐漸成為人們 探索歲月的場域，無論四季如何更迭變換，這裡的每一寸景色都是一 幅畫。 後慈湖原名龍過脈埤，其外觀呈現細長的半月形，是桃園農田水 利會的灌溉埤塘，湖邊種植李樹、梅樹等植物，還有臺灣特有種肖楠 木的森林浴步道，沿途鳥鳴蛙啼景色迷人。天氣晴朗時，山光水色倒 映在湖面上，形成後慈湖最具代表的景色。 後慈湖於民國98年重新開放參觀，保留了5棟戰備辦公室的原 始風貌，現在改設為文史紀錄館、復刻展覽館、生活空間復刻館、生 態館及地形展覽咖啡館，融合了不同歷史記憶的元素，也有留下不同 時間的空間設計。 園區步道由慈湖側門進入後，越過小丘陵，約兩公里路程，園區 豐富的生態有人面蜘蛛、鳥類、蛙類十分多樣，漫步其中並欣賞後慈 湖的倒影，享受悠閒自在的時光。 （圖片來源：桃園市政府觀光旅遊局） ◆ 倒影迷人的後慈湖是元首級的忘憂秘境 27

（二）百吉林蔭步道 舊名八結的百吉地區，是早期大溪往來角板山的必經之路，先民 採樟、山產通行頻繁，造就林蔭古道群。百吉林蔭步道於民國87年 開放，全程2.8公里皆是坡度平緩寬闊柏油路面，僅供遊客行走，是 一條無年齡限制的入門步道，適合全家共遊。 春末夏初的傍晚來訪，可以尋著黑翅螢、山窗螢的點點螢火，享 受夏夜的靜謐。每年5月，油桐花灑落蜿蜒步道，色彩鮮艷的黑鳳蝶、 蛇目蝶、竹紅弄蝶穿梭其中，沿途可見杜鵑、山棕、腎蕨、筆筒樹、 大葉桉等樹種。臺灣山鷓鴣、臺灣竹雞、臺灣藍鵲等臺灣特有種鳥類 會在冬季的步道與你相遇。白頭翁、花和尚五色鳥、吵雜的紅嘴黑鵯、 灰喉山椒鳥、大冠鷲、黑鳶及巨嘴鴉等山區常見的鳥類，也能在步道 中找到蹤跡。 （圖片來源：仁善國小） ◆ 走在百吉林蔭步道體驗自然風貌 ◆ 臺灣竹雞為臺灣特有種，叫聲為連續的 「雞狗乖」（圖片來源：侯欣妤提供） （圖片來源：MattJo） ◆ 步道間可見蝴蝶穿梭其中 （圖片來源：農業部林業及自然保育署臺 中分署） ◆ 喜歡群居的灰喉山椒鳥，雌鳥腹部為黃 色，雄鳥則是橙色 28 第三章 一日走讀

百吉林蔭步道除了可以體驗無比 的自然風貌外，更能接受歷史文化的洗 禮。位於百吉林蔭步道旁的舊百吉隧道 在日據時代是具有人行、防空及疏散功 能的隧道，並兼做角板山戰略據點。於 民國96年轉為觀光步道，現今還保留 日治時期架設的輕便鐵路及可以載人載 貨的臺車（手押車），飄散著懷舊及神 祕的氛圍。 （三）百吉地區休閒農業體驗 百吉休閒農業區位在桃園市大溪區復興里，鄰近湳仔溝生態水岸 及阿姆坪生態公園，豐富的生態、自然悠閒的農村環境與景觀，發展 出友善環境的綠色休閒農業。 金針花海是桃園市政府農業局攜手百吉休閒農業發展協會栽種， 數量多達17萬株，花期從每年5月初一直到6月中，讓大家在北部 也能看到花海美景。5至6月金針花期間每當假日在遊客中心前還有 熱鬧市集，手作活動加上當地特產，適合全家出遊。 位在大溪百吉隧道旁，是由桃園農業改良場輔導百大青農創立的 黑木耳農場。農場克服了天氣限制，透過溫室栽種多種香菇，並藉由 一日菇農體驗課程、菇菇小學堂及DIY等活動，推動食農教育，讓大 家能夠了解有機的定義跟價值，為我們生長的環境盡更多的心力。 （圖片來源：桃園百吉休閒農業發展協會體驗園區） （圖片來源：交通部公路局） ◆ 百吉隧道舊時作為人行、防空及疏散的功能 ◆ 桃園市政府農業局攜手百吉休閒農業發展協會規劃栽種的金針花海， 已成為每年必訪景點 29

水岸踏查 2 月眉人工溼地生態公園 山豬湖生態親水園區 大嵙崁親水園區 韭菜專業園區 中庄吊橋／中庄調整池 月 湖 路 月眉人工溼地生態公園 中庄吊橋／中庄調整池 韭菜專業園區 大嵙崁親水園區 大漢溪 山豬湖生態親水園區 山豬湖 30 第三章 一日走讀

（一）月眉人工濕地生態公園 月眉人工濕地是利用水生植物達到淨化生活用水而設置的生態公 園，與山豬湖生態親水園區相鄰，距離老街約莫兩公里，若不喜歡人 擠人的喧囂，沿著石板古道或是迷宮巷下行，往月眉停車場方向，沿 著大漢溪河岸旁悠閒漫步，大約半小時的路程即可到達月眉人工溼地 生態公園。 月眉人工濕地生態公園於民國108年種植了將近400株落羽杉， 經過四年的生長已成為拍照熱門景點，樹影倒映在溼地上，只要抓對 時機，人人都可以拍出如天空之鏡般的夢幻景色，周遭也有鋪設可供 行走的道路，不妨放慢腳步細細品味。 （二）山豬湖生態親水園區 民國107年竣工的山豬湖生態親水園區以 生態探索、環境觀察及親子共享的理念打造， 減少人造水泥設施，具有生態保育、生態淨化 以及水資源再利用的環境特色。 園區主要規劃了以下幾個區域：永福溪跨 橋、螢火蟲舞臺、星空草原、濕地觀察棧道、 林下小徑、飛鳶平臺、樹蛙水岸、藍鵲講臺。 （圖片來源：桃園市政府觀光旅遊局） （圖片來源：仁善國小） ◆ 月眉人工濕地生態公園池邊的落羽杉倒影迷人，夢幻如天空之鏡 ◆ 山豬湖雲天池湖面廣闊，是絕佳的賞 荷秘境 31

河東 河西 全區面積達18公頃，以六個自然溼地串聯，生態豐富，除了蜻 蜓、樹蛙、螢火蟲外，還有臺灣特有種臺灣萍蓬草等著你來探索。而 桃園市水務局接續在大漢溪山豬湖推動第二期計畫，將設立占地28 公頃的「大嵙崁地質公園」，展現大漢溪河床歷經造山運動所形成的 河階地形與古化石，成為桃園市第二座地質公園。 （三）中庄吊橋／中庄調整池 當我們沿著生態公園走回入口處，映入眼簾的是民國 112 年初才 完工的中庄吊橋，總長 419 公尺的大溪中庄吊橋，串接大漢溪兩岸， 大幅增加了山豬湖及中庄調整池間旅遊的便利性，而中庄吊橋也是目 前全臺最長的懸索式吊橋，橋上最多可供 560 人通行，兩端有即時通 行人數看板，騎腳踏車的遊客上橋後必須用牽的方式行進。走過吊橋 來到河的西岸，立刻感受到與河東截然不同的景象，一望無際的開闊： 中庄調整池。中庄調整池是一座讓人心曠神怡又實用滿點的平地水庫， 總長2.9公里單向環池車道及步道，沿途配置休憩座椅，倚坐其上， 天光雲影，舒適宜人。然而其有效庫容量 505 萬噸，平時蓄滿，若颱 風來時導致水庫上游原水濁度飆高，可備援供水板新及大湳給水廠達 七天以上。 （圖片來源：石 門水庫環境教育 部門） ◆ 目前全臺最長的懸索式 吊橋就是中庄吊橋，可 欣賞大漢溪的河階之美 ◆ 中庄調整池為石 門水庫的備用水 庫，周邊景色優 美，是熱門景點 32 第三章 一日走讀

（四）大嵙崁親水園區 民國 111 年 3 月啟用的大嵙崁親水園區，原本是中庄調整池二池 預定地，爾後規劃為連接至鶯歌的水岸公園，園區包含中庄調整池景 觀土丘、地景遊戲場、水岸廣場、踏石步道、風語廣場等，打造出各 年齡層共融式的休憩場地，每年辦理的國際風箏節更是吸引人的目光。 （五）韭菜專業園區 大溪韭菜專業園區有著北臺灣最大的栽種面積，每年農民都會保留 部分區域讓韭菜開花取韭菜子，也因此博得九月雪的美名，近年設置了 許多裝置藝術供遊客拍照打卡。然而園區內的韭菜都是農民會收割的農 作物，喜歡拍照的民眾還請千萬小心，不要踏壞了美麗的韭菜田。 （圖片來源：桃園市政府新聞處） （圖片來源：林瑞錫提供） ◆ 在大嵙崁親水園區舉辦的國際風箏節令人驚艷，適合大小 朋友同樂 ◆ 大溪為北部最大的韭菜園區，盛開的韭菜花如雪，又被稱 為九月雪 33

第 四 章 秘境探奇 34

大溪，這處充滿人文歷史的好地方，當然也少不了一 些可供我們尋幽探秘的好地方，現在就請你跟著這們的腳 步，一起探訪擁有二百多年歷史的李騰芳古宅和簡宋德古 宅，來一趟傳統閩式建築的秘境尋奇之旅吧！ 35

李騰芳古宅，又稱為李舉人古厝，始建於清咸豐十年（1860年）， 完成於同治元年（1862年），地址在桃園市大溪區月眉里。本宅於 民國 74 年 8 月 19 日由內政部公告為臺閩地區第二級古蹟。 李家原居於福建省詔安縣，來臺一世善明，字德耀，又稱李九公。 他先由臺南登陸，初居楊梅，以販肉為業，輾轉來到桃園縣大溪鎮美 華里的小角仔定居，稍有積蓄後則買土地，因而致富。善明公之第五 子先抓遷至月眉開墾，先抓之子炳生以屠宰業起家，後利用大嵙崁溪 （今大漢溪）航運之便，經營米穀運輸，獲利不少，使家業蒸蒸日上， 家號名為李金興。 李騰芳古宅 1 （圖片來源：桃園市立大溪木藝生態博物館） ◆ 李騰芳古宅也稱李金興古厝，是桃園市重要的古蹟之一，建築內部有大量的精美木雕 36 第四章 秘境探奇

李騰芳是炳生的第三子，本名有慶，字香閣，號蘭亭，官名騰芳， 生於嘉慶十九年（1814 年）。咸豐六年（1856 年）四十三歲時中秀 才，同治四年（1865）五十二歲時中舉人，於是李家科名遠播。 目前李宅外埕的兩對旗杆座，就是李騰芳中舉後所立，而李騰芳 古宅則是清代中葉以後，臺灣一般在家族地位上昇後，為了光耀門楣 而擴建家宅的實質範例。 李騰芳古宅所在地位於大漢溪東側的河階上，因為此河階形如新 月，所以稱為月眉。宅坐西朝東略偏南，面積約一公頃，從營造方式 和材料來看，本宅的規模並非完成於同一時期，應是後來逐漸添建的。 （圖片來源：桃園市政府文化局） ◆ 李宅外埕的兩對旗杆座，一對 為石座一對為木座 37

古宅前有一半月形水池，水池和主建築之間被兩道院牆劃分為外埕 與內埕兩部份。宅院本身是一個以四合院為基本格局的兩進多護龍建築 群，本古宅具有強烈的防衛性格，不僅護龍形成層層外包的形式，基地 四周亦有莿竹環繞，四個角落還建有銃櫃，現在還遺留西北角一座。 李騰芳古宅的建材以紅磚、砂岩、土墼磚牆為主。第一、二進的 屋頂是硬山帶翹脊的形式，但其一大特色則是第一進屋脊曲線緩和， 第二進卻較為彎翹。屋脊的剪黏十分華麗，並且作成避邪祈福的圖象。 門廳與正廳的大木結構是全宅木作最精細的部份，除了左右廂房 檐柱之外，第一、二進中央三開間的柱子都用梭形的木柱。門廳與正 廳都用抬樑式結構，雕飾華麗，突顯出李家崇高的地位。而正廳兩側 牆面素白，路線只有墨線勾勒的畫幅，看來格外淡雅高貴。 （圖片來源：Wiki Commons） ◆ 古宅的門廳與正廳都採用抬樑式結構，搭配華麗的雕飾，突顯李家地位崇高 38 第四章 秘境探奇

門廳及後方廳堂廂房我們可以看到代表五品官位的翹起式燕尾屋 脊，而兩側護龍則為馬背屋脊。至於裝飾上，無論從棟樑、斗拱到牆 面、門扇、窗櫺等，皆有荷花、石榴、金瓜、鳳梨、桃子、蝴蝶、蜜 蜂等各種花草及吉祥雕飾，不論浮雕、透雕皆屬上乘之作，以其精美 華麗、細膩渾厚顯現閩式建築的人文之美；也同時象徵家族興旺、多 子多孫的意涵。 （圖片來源：桃園市立大溪木藝生態博物館） ◆ 李騰芳古宅因兼具民宅與官宅的特性，因此可見主要空間為燕尾脊，兩側護龍則為馬背屋脊 簡送德古宅位於大溪內柵路二段，興建於1897年，傳統閩式三 合院建築至今保存完整，正身七開間、五間見光，正廳凹壽開門、側 間開窗，為正身與左單護龍、右雙護龍形式，建築作工精細，紅磚色 彩飽滿，磚砌法多變化，極具藝術價值，迄今有百餘年歷史。民國 50 年曾修復最右側傾倒的護龍，後續也經歷多次局部修復，包括修補屋 脊、圍牆、山牆與題換磚瓦等。 簡送德為善於經商的地方仕紳，現今大溪和平路的德記商行當時 正屬其所有，當年簡送德決定在此定居後，從今中國福建招募師傅興 簡送德古宅（永安居） 2 39

建宅邸，並命名為「永安居」，廳外對聯「永紹宏基克勤克儉繩祖武， 安居陋室惟忠惟孝振家聲」為其勉勵後代字句。 三合院護龍圍牆式的建築，外牆是寬型紅磚鋪成，豔紅華麗；但 其實古厝的屋牆是以「土埆」為結構，建築最為特殊的地方，在於所 有階梯、窗戶都屬整片石材建構而成；另外一個絕無僅有的景觀特色， 就是整個三合院的內埕廣場，全部是綠油油有如童話般的綠草，圍牆 前端種植有各種灌木花樹。 此外，牆壁上深色磚塊拼為「卍」與「囍」字，變化豐富，被認 為深具藝術價值。古宅歷經百餘年，屋頂滲漏影響牆體、木構屋桁意 開裂及蟲害損害，在簡氏後人支持下，民國 103 年為桃園市府指定為 市定古蹟，也取得文化部再造歷史現場計畫補助和辦理修復工程，桃 市府文化局著手修復計畫，以「修舊如舊」方式進行，預計民國113 年底完工，屆時古厝風華應可重現於世人面前。 （圖片來源：桃園市政府新聞處） ◆ 簡送德古宅未來會展覽大溪及簡家家族歷史，也是第一個由文化資產轉型的民宿 40 第四章 秘境探奇

（圖片來源：Wiki Commons） （圖片來源：桃園市政府文化局） （圖片來源：桃園市政府新聞處） ◆ 簡送德古宅為傳統閩式三合院 建築，紅磚色彩飽滿、作工精 細，極具藝術價值 ◆ 簡送德將宅邸命名為「永安居」，廳 外有對聯「永紹宏基克勤克儉繩祖武， 安居陋室惟忠惟孝振家聲」 ◆ 簡送德古宅內部保存完整，深具歷史意義 41

第 五 章 回首大溪 42

大溪不僅有豐富的歷史文化，也有許多自然生態和人 文風情，走讀大溪的各項景點及秘境，你是不是對自己家 的美麗和多元有了更深刻的感受呢？ 在這個章節中，讓我們好好回顧一下大溪的特色， 看看你對自己家鄉的認識有多少，也讓自己成為家鄉小 達人。 43

我的家鄉我來說 話我家鄉一：家鄉地名的由來 ● 「大溪」就像其他地名一樣，背後充滿著不同的故事，不同時間有 不同的名稱，蒐集一下相關資料，你將更深刻地了解「大溪」地名 的意義，讓我們一起去發現這個美麗的家鄉吧！ ● 透過資料的查詢，想必你一定知道「大溪」地名的由來和「有溪流 流過」有關連，橫跨大溪地區有四座橋，「橋」除了聯絡交通之外， 造型也頗具特色，有空走訪一趟，拍下或畫下一座最欣賞的橋！ ※「大溪」地名的演變 泰雅族語： 清帝國時期： 日治時期： 中華民國時期： 橋名： 44 第五章 回首大溪

話我家鄉二：經典小鎮 ● 2012年大溪獲選為臺灣十大觀光小鎮，2019年「大溪」獲選為 臺灣經典小鎮，歷經清帝國、日治時期與西方文化的影響，老城區 內可見不同文化遺跡與百年古早味！穿梭在街區間，可以收集一下 各館舍的精心製作的紀念章，記得要寫上地點！ ※ 收集了大溪區的特色後，請你為大溪設計徽章，並說明所代表的意義。 大溪紀念章 45

話我家鄉三：家鄉環境大盤點 ● 在走讀的過程，相信你應該發掘出許多家鄉美麗的景點和令人難忘 的地區，但也不免會發現一些令人擔憂的問題，也許是環境汙染、 或許是交通壅塞，請把你的發現，條列出來！ 我所發現的家鄉環境問題 1 2 3 愛護我們的家鄉不僅僅是從自己做起，更需要積極參與家鄉舉辦的活 動，主動發現問題並動手解決。透過集體的努力，我們的家鄉定能持 續進步！針對上面你所發現的問題，試著提出可以解決的方式，透過 每個人的努力，我們的家鄉必定能夠不斷進步，成為一個美麗的地方！ 愛護家鄉的行動 項次 問題類別 可能解決的途徑 1 2 3 46 第五章 回首大溪

話我家鄉四：家鄉路線規劃 ● 想和家人來一趟大溪一日遊嗎？以下有一個簡單又實用的路線規劃 小祕笈，讓你輕鬆地規劃一天的家鄉遊玩路線！跟著以下步驟，成 為一位旅遊小達人吧！ ◆ 首先，在你的電腦上開啟 Google 地圖。只要輸入「Google 地圖」並進 入官方網站，你就能輕鬆進入地圖服務。 ◆ 在地圖上，你可以點選你想要遊覽的景點或輸入地址，甚至新增地點名 稱。只要在搜尋框中輸入地點名稱或地址，Google 地圖就會自動找到相 對應的位置。 ◆ 接著，點選畫面上的「路線」圖示，這將帶你進入路線規劃的功能。 ◆ 請選擇你的交通方式。你可以選擇開車、大眾運輸、步行、機車等。根據 你的交通方式，Google 地圖將會為你規劃最佳的行程路線。 ◆ 一旦你確認了所有的景點和交通方式，你可以在畫面右上方找到「印刷」 或「列印」的選項，並將你所規劃的路線圖印下來。 我的一日路線： 47

話我家鄉五：手繪愛鄉地圖 ● 手繪家鄉地圖是一個很有趣的活動，可以幫助你更深入了解自己的 家鄉，並展現你對家鄉的熱愛與記憶。以下是畫家鄉地圖的一些基 本步驟： ● 這些步驟將幫助你完成一張獨一無二的家鄉地圖，讓你更深入地認 識和珍愛這片美麗的土地！ ◆ 收集資料：首先，你需要收集有關家鄉的相關資料。這包括道路、河川、 主要景點、重要建築物等，你可以參考地圖、旅遊手冊、網路資源等來 獲取這些資料。 ◆ 選擇繪製工具：你可以使用紙張和鉛筆來手繪地圖，或者使用電腦軟體來 繪製數位地圖，選擇適合你的方式，讓你能夠更輕鬆地表達你的創意和 想法。 ◆ 確定比例尺：在開始繪製地圖之前，請確定你要使用的比例尺。比例尺是 地圖上實際距離與繪製距離的比例，它將決定地圖的縮放程度。 ◆ 開始繪製：根據收集到的資料和選定的比例尺，開始繪製你的家鄉地圖， 你可以先畫出主要的道路、河川和地標，再進一步填補細節。 ◆ 加入地標和標示：在地圖上標示出重要的地標和景點，如公園、學校、古 蹟等，你也可以加入一些文字標示，簡單介紹這些地點的特色。 ◆ 美化地圖：你可以使用不同的顏色和圖案來美化地圖，增添視覺效果和吸 引力，也可以在地圖的四周加上邊框，增強地圖的整體感。 ◆ 檢查和修正：完成地圖後，請仔細檢查是否有錯誤或遺漏的地方，並進行 必要的修正。 ◆ 分享和展示：完成了你的家鄉地圖後，你可以與家人、朋友分享，讓他們 一同感受這份美好回憶。 48 第五章 回首大溪

● 我的手繪家鄉地圖 “書寫或畫下你對這片土地 的記憶與期待吧！” 49

話我家鄉六：家鄉專題探究 ● 在兼具人文歷史與自然之美的大溪，找一個你有興趣的主題進行專 題探究，藉由探究式歷程，由【定義問題】→【搜尋策略】→【取 得資訊】→【利用資訊】→【彙整資訊】→【評估資訊】，讓自己 具備資訊素養，學會定義問題、搜尋、取得、活用、彙整、評估的 閱讀能力，並能撰寫專題報告，與人交流研究成果。 ● 利用「KWL」討論紀錄表來幫助你訂定研究問題，來探究大溪區的 生態多樣性與人文這個的主題！ K = What I Know代表「已知」， W = Want to know代表「想知」， L= What I Learn代表「新知」。 ● KWL討論紀錄表 步驟一：定義問題 What I Know Want to know What I Learn （我已經知道） （我想要知道） （我學到的） 我的專題探究主題是： 步驟二：搜尋策略 ● 在專題探究的過程中，小組成員充分發揮團隊合作的力量，進行腦 力激盪，共同討論並確認可利用的資訊來源。在搜尋資訊的過程中， 要注重評估資料的可靠性、真實性和學術性。 50 第五章 回首大溪

步驟三：取得資訊 ● 可以透過圖書館參訪或網際網路尋找合適的資訊資源，並運用關鍵 字進行查詢，以滿足專題探究的資料需求。這是一個專業且具有挑 戰性的過程，目的在為探究大溪區的生態多樣性與文史提供可靠的 學術支持。 步驟四：利用資訊 ● 在專題探究的過程中，小組成員精心閱讀所搜集的資訊，並擷取與 定義問題相關的資料。這是一個專業且重要的步驟，旨在深入了解 大溪區的生態與文化多樣性，並為專題探究提供豐富的學術支持。 步驟五：彙整資訊 ● 專題報告寫作架構通常包含以下幾個部分：封面、摘要、目錄、引言、 研究背景與目的、文獻回顧、研究方法、研究結果、討論、結論、 建議、參考文獻等。 步驟六：評估資訊 ● 小組進行專題報告，利用評估表格，為小組打分數。 組別 第一組 第三組 第二組 第四組 音量 適當2分 態度 大方2分 說話 流暢3分 內容 豐富3分 總分 10分 專題探究評分表 班級：____ 年 ____ 班 評分者 :_________________ 51

發行人：張善政 總策劃：劉仲成 策劃：林威志、沈可點、楊苓、黃琳棋、黃從孝、王寵銘、周世欽 諮詢委員：許民陽、李慧慧 總召集學校：桃園市蘆竹區南崁國民小學 大溪區召集學校：桃園市大溪區仁善國民小學 大溪區召集人：林繼鴻 編輯委員：林繼鴻、葉靜雪、何祚璞、李銘哲、楊佳蓉、林慰信、 余哲銘、張英哲、林后駿、范美智、鄒孟真 美編印刷：加斌有限公司 出版者：桃園市政府教育局 地址：桃園市桃園區縣府路 1 號 出版日期：中華民國 113 年 8 月 走 大言士四貝 一 河階小鎮 水岸探祕 桃園市推動國民小學在地學課程教材 大溪區

大嵙崁人文薈萃展風華 溪岸邊河階小城攬勝境 大溪 區 河階小鎮 水岸探祕 桃 園 市 推 動 國 民 小 學 在 地 學 課 程 教 材 大溪 區

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