平鎮區位於桃園市的正中間，是桃園市南北交通的必經之地，在清朝時期，為了保護從湖口地區至中壢、桃園之旅客與商人貨物的安全，在這裡設置張路寮（今楊梅區埔心地區）、望路寮（今平鎮區南勢地區），類似崗哨的驛站，兼具維持治安的功能。

守護行旅的安平鎮

為什麼這裡叫平鎮呢？

　　小時候我們總愛追著大人問「為什麼」。為什麼我們住的地方要叫做「平鎮」？為什麼這裡的居民拜的神明， 要稱作「義民」呢？為什麼義民廟的外面牌坊上寫的是「褒忠祠」呢？…

　　一堆的為什麼總在大人回「囡仔人有耳無喙，不要亂問！」後而埋藏在我們心中。也許這一輩子都不會知道原因。也可能我們長大之後就忘記這些事情，當我們變成爸爸或媽媽時，會不會我們的小孩也問我們一樣的問題？那我們該怎麼跟他們說呢？

桃園市的交通樞紐

　　我們的家鄉平鎮區，位於桃園市的正中間，是桃園市南北交通的必經之地，在清朝時期，為了保護從湖口地區至中壢、桃園之旅客與商人貨物的安全，在這裡設置張路寮（今楊梅區埔心地區）、望路寮（今平鎮區南勢地區）， 類似崗哨的驛站，兼具維持治安的功能。夾在兩地之間的地區則稱為西勢（今平鎮區平鎮里一帶，今桃72 線南平路沿線），後來治安好轉，希望這裡往後能一直這麼平安， 於是取名為「安平鎮」。日本治理台灣的時期，將地名三個字的都改成兩個字，於是「安平鎮」就成了平鎮。

　　大部分小朋友的祖先都是在二、三百年前，鄭成功時代或清朝時期，從大陸沿海地區渡過「黑水溝」（臺灣海峽）來台灣的渡海移民，所以台灣有很多人拜媽祖。祖先在開墾時候，由於環境氣候惡劣，降雨量十分不穩定，導致居民容易罹患瘟疫或傳染疾病。為了求取五穀豐收與身心健康，除了開鑿水圳與埤塘調節供水外，很多人就會祭拜最親切的守護神土地公，有一句閩南諺語說「田頭水尾土地公」，光是地圖上可以查到的平鎮區的土地公廟就有18 處。除此之外，在祖先們落地生根之後，來自各個不同地區的人們（移民），就會將原來老家的守護神帶在身邊祭拜，例如：漳州人拜開漳聖王；泉州人拜廣澤尊王、清水祖師；客家人與潮州人拜三山國王等。

　　即使有了守護神的庇佑，人們還是可能發生衝突，就在乾隆年間台灣發生了「林爽文事件」，這個在各位同學的社會課本上應該會學習到，因為這次的叛亂而自發組成義勇軍的團隊在台灣就有四個族群，其中客家族群在這次叛亂平定後，獲得皇帝欽賜「褒忠」兩字，這就是「義民廟」的由來。當時因為這次叛亂而犧牲的先民被埋葬於新竹的新埔鎮，每年平鎮的客家祖先們都要翻山越嶺的前去祭拜追念，西元1791 年宋屋善心人士宋廷龍先生捐出土地蓋廟迎義民爺香火到廣興庄（宋屋），即為平鎮的義民廟。

　　平鎮區義民廟的信奉香客就是原來十三大庄的民眾， 以現在的行政區屬楊梅、平鎮及中壢三個區為主，每年會由這十三大庄輪流進行祭祀活動，舉辦義民廟的神豬、神羊、放水燈等消災祈福活動。

　　平鎮區除了位於聯新醫院旁的義民廟，還有祭祀三官大帝的鎮安宮和三崇宮，祭祀開漳聖王的建安宮。反映出這個區域居民的多元文化，及住在這塊土地上的居民的兼容並蓄。各位同學可以當成這是一趟冒險的旅程，讓我們一同去發現屬於我們平鎮區的獨特魅力吧！

第一章 歷史沿革

四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔

古往今來褒忠祠

阿公講古 _ 平鎮的由來

        炎炎夏日，妹妹拿著一隻冰棒躲到義民廟旁的涼亭裡躲太陽。

      「這天氣真熱，幸好有涼亭可以乘涼！」妹妹自顧自地啃起手中的冰棒。

      「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔！」阿公在一旁一會兒搖著扇子，一會兒滑著手機，聽著他的網路電台，隨口回了一句。

      「阿公！你在唸什麼神秘的口令？」妹妹嘗了一口冰棒，回了這句話。

　　「唉呦！你們老師都沒在教台灣諺語了嗎？怎麼會連這句都沒有聽過呢？」阿公有點失望的回答。

　　「阿公！我只聽得懂四月、五月、六月，其他的是什麼意思？」妹妹把最後一點冰棒一口氣含到嘴巴內，用不清楚的口音問。

　　「這是形容四月下的雨，一直連續下到五月份，結果六月份的天氣就會熱得不像話！這是老祖先的智慧，他們根據經驗得來的！還有，你剛才說幸好有這個涼亭，其實，這個涼亭也是因為這座義民廟蓋起來之後，才出現的！」阿公說。

　　「阿公，你好像知道很多事情，那我考考你！你知道為什麼我住的地方叫做平鎮嗎？為什麼要用『平』這個字，是這邊地很『平』很『正』嗎？」妹妹一副懷疑的樣子。

　　「你想要知道『平鎮」兩字的由來是嗎？」阿公也一臉懷疑的樣子。

　　「我是想要隨便問問看，看阿公是不是真的有答案啊？」妹妹湊到了阿公身邊看他手機內的畫面，深怕阿公偷偷用手機查資料作弊！

　　「好！你這樣考我，我當然要露一手！」阿公把手機的聲音關小聲。

　　「兩百多年前，我們的祖先來到了現在平鎮、鎮興兩個里的地方，當時這個地方是陰森森的樹林和竹林，傳說還有怪物藏在裡面，他會沿著河谷下來，擾亂居民，大家就拜土地公求平安，土地公聽到人們的請求後，就把怪物趕回山上，居民也在河谷兩邊的高地上蓋草寮，一個叫『張路寮』，就是現在靠近埔心的地方，另一個叫『望路寮』, 在現在山子頂地區。居民派人帶刀棍在草寮裡防守，怪物就更不敢作怪了！祖先很勤快的開墾，把陰森森的樹林，變成農田，把這一帶變成為一個平安和樂的地方，所以就取名為『安平鎮』。」阿公一口氣說了一大串，順道喝了口東方美人茶解解渴！

　　「原來平鎮區以前叫做『安平鎮』啊!」

　　「更早以前還叫做『張路寮』呢! 你用客家話唸唸看, 是不是有防守道路的草寮的意思呢? 」阿公想要考考妹妹的客家話。

　　「真的耶! 想不到這個地名原來就是形容祖先那時候做的事情！」妹妹有點驚訝。

　　見妹妹有點興趣想要繼續聽，阿公繼續說。

　　「張路寮就是現在往來中壢、楊梅的交通要道。商人在這裡來來往往，又有人在這裡防守保護大家，你猜這邊會怎麼改變？」阿公反問妹妹。

　　「是商人必須經過的地方，又有人保護著，自然會放心停留在這一段路上，停下來休息就需要吃的、喝的或是睡覺的地方，啊~ 會開始需要飯店吧？還有旅社？還是7-11 ？」妹妹不好意思的吐出這句話

　　「不錯不錯！會開始有人在這邊做生意，在這邊蓋房舍， 還有提供吃喝的地方，這都對！妹妹的推理能力不錯，只是7-11 在以前稱作『柑仔店』！」阿公咧開嘴笑了笑！繼續把剛才沒有說完的再補充一下。

　　「因為這邊的人越來越多，也期望這個地方的人們可以平平安安的生活，因此，取名為『安平鎮』就是希望這裡是個平安的城鎮！」阿公說。

　　「那為什麼現在只剩下『平鎮』兩個字？阿公你們偷懶！ 才三個字而已耶！」妹妹好像抓到了機會，想要趁機調侃一下大人。

　　「這個『安平鎮』變成『平鎮』，就要等到日本在台灣治理的時候才發生的事情。當時台灣有很多地方的地名都是三個字的啊！像是我們桃園之前叫桃仔園，樹林口就是現在的林口， 都是簡化後的地名。『安平鎮』就成了『平鎮』！」阿公推了推眼鏡，很得意自己沒有被妹妹考倒。

第二章 地理位置

位於平鎮區義民里復旦路二段23 巷8 號

義民廟還是褒忠祠？

　　繼上次與阿公在褒忠祠外的涼亭抬槓之後，妹妹開始注意起家裡附近的義民廟。這天午後下著雨，妹妹沒地方去，又湊到阿公旁邊。

　　「阿公！上次你說了『平鎮』的故事，那你可不可以也跟我說說義民廟的故事，我記得上次去義民廟的廣場，看到了一個很高牌坊！結果上面竟然寫的是『ㄅㄠ ˇ 忠ㄙ ˋ』！為什麼不是義民廟？是不是寫錯了？」妹妹一開始就問了個很好玩的問題。

　　「什麼『ㄅㄠ ˇ 忠ㄙ ˋ』！是唸作『ㄅㄠ 忠 ㄘ ˊ』！唉呦偎呀！妹妹你讓阿公差點掉到椅子下！」阿公的假牙都快要滑出嘴巴了！

　　「抱歉！我才中年級，沒有學過那兩個字啦！阿公！別笑了！」妹妹整個臉像紅水球一樣脹紅著！

　　「好好好！我不笑了！正經正經！」

　　阿公娓娓道來。「這裡面又有個故事呢! 早在『安平鎮』的時候，就有這間廟了。那時, 我們的朝代是清朝，皇帝是乾隆皇！這裡有群人想要脫離清朝統治，組織了一群人到處攻擊朝廷的官舍，平凡老百姓本來都默不作聲，想說忍一忍應該就過去了！沒想到這群人的勢力越來越大，從北到南的引發一些小規模的暴亂！那時新竹縣的範圍涵蓋著我們桃園的一部分， 這邊有一群我們的祖先看不下去，也自救形成一個對抗他們的『義民』團體。就這樣一路與這群土匪對抗，最後終於成功保護了這個地區的其他百姓。因為過程中有不少『義民』死傷犧牲，為了要紀念他們，讓後世子孫可以牢記他們的付出，有善心人士找了大家一起建廟來埋葬他們，那時候乾隆皇為了要嘉獎這群客家的先民，賞賜了塊匾額『褒忠』給這座廟。」阿公這一段話還配合手勢，彷彿當年義民們對抗土匪的時候，他就在現場一樣精采。

　　「我知道！就像我在學校撿到了1000 元，沒有占為己有， 還交出去給學務處的老師，結果主任頒發張『拾金不昧』的獎狀一樣！對不對！」妹妹得意的指著自己掛在牆上的那張得來不易的獎狀！

　　「哈！很像！很像！只是這個匾額上的『褒忠』兩字不是我們習慣的用法，大家還是習慣『義民』！而且當時蓋廟時， 並不知道會被賞賜這兩個字。我們的祖先認為這群犧牲的先民會在冥冥中保護大家的安全，因此，取名為『義民廟』，把這群『義民』當成神來祭拜！」阿公收起了微笑繼續說明。

　　「你剛才不是說這個廟建在新竹嗎？莫非神明也因為城市發展搬家？」

　　「這又是另一個故事！」阿公用一副佩服的神情看著妹妹。

　　「真的嗎？ 神明跟我們一樣， 會換個地方住嗎？」妹妹繼續追問。

　　「妹妹！ 你真的很厲害！有聽出這當中的細節。沒錯！『義民廟』當時的確是建在現在的新竹縣新埔鎮，只是這間廟沒有搬家！是我們這邊宋屋里的宋廷龍先生在新竹的廟蓋好的幾年後，發起募款找地蓋『義民廟』的分店！」阿公找了妹妹比較容易懂的方式說明。

　　「分店？像7-11 一樣嗎？」妹妹一臉不相信的回問。

　　「當時『安平鎮』的百姓們要在每年的農曆七月二十日前往新埔的『義民廟創始店』祭拜義民爺！你知道這一走要多久嗎？那時候又沒有機車、汽車或是火車。靠兩條腿一路挑著祭品走過去新埔，然後原路走回來！」阿公瞇了瞇眼睛。

　　「走路！天啊！好不方便！為什麼不要想辦法近一點？」妹妹同理的回答。

　　「對啊！所以我們這附近的一群祖先們就設法建了『義民廟』的分店，讓這附近的人可以就近祭祀啊！順便說明，當時還是叫『義民廟』！後來，又過了大約五、六十年，才有另一位宋寶雲的大善人捐出地來蓋前庭及兩邊的走廊，同時一起將乾隆賜的『褒忠』兩個字拿來改了名，讓我們的『義民廟』成了全台唯一的『褒忠祠』！」阿公順著將這段改名的經過一句一句的仔細說明。

　　「那麼這麼近之後，哪裡的人會過來這邊祭拜啊？」妹妹好像問出興趣了！

　　「以前因為交通不便，各地的信徒到新竹祭拜義民爺困難， 於是各自發展出各自的義民祭祀系統。現在的中壢、平鎮、楊梅的信徒被劃分成十三大庄，輪流主值中壢仁海宮和平鎮褒忠祠的祭祀活動。那時的廟就位於平鎮區義民里復旦路二段23 巷8 號。重修時廟宇座西北朝東南，面積約三百坪左右。當時義民廟主持宋正盛先生在廟宇的左方建立涼亭，兩公尺高的涼亭下設立兩坪大空間的防空洞，由那時候的書法大師于右任先生題『忠義亭』。這樣有沒有回答了你上次說到乘涼亭子的來龍去脈啊！」

阿公的字典

十三大庄

廣興庄（又稱宋屋庄， 範圍涵括雙連坡庄）、高山頂庄、三座屋庄、芝芭里庄、青埔庄（範圍涵括青埔、洽溪仔兩庄）、內壢庄、水尾庄、埔頂庄、後寮庄、石頭庄、興南庄、北勢庄、安平鎮庄（包含安平鎮與南勢庄一部分）

第三章 神祇與陳設

義民爺 竟然是一面旗子？

義民爺 竟然是一面旗子？

　　時序進入七月份，妹妹開始放暑假了！有一天，阿公一大早就想出門辦事情。妹妹跟到了阿公身後，讓阿公嚇了一跳！

　　「妹妹！你要找阿公嗎？阿公有事情要出門。你在家自己玩吧！」

　　「阿公！你要去哪裡？是去廟裡嗎？」妹妹期待的眼神表露無遺。

　　「是啊！七月份了，應該要到義民廟裡幫忙了！」阿公一邊戴上帽子，一邊回頭要跟妹妹說再見。

　　「我想要跟去！可以嗎？我在家也好無聊！剛好暑假作業有關於義民廟的題目，我想要去找答案。可以嗎？阿公~」妹妹用她那可愛的聲音對著阿公撒嬌。

　　「可以是可以！但是，你到廟裡要守規矩呦！那你快點準備一下，我要馬上出門了！」阿公禁不起妹妹的撒嬌攻勢。

　　「Yes Sir ！」妹妹舉起了右手向阿公比了個敬禮的手勢！

　　一路上，阿公牽著妹妹走在聯新醫院前的小巷子，路過了大多數是一般住家，也看到在路邊賣著點心零食的攤販。

　　「阿公！我們今天要去做什麼？拜拜嗎？」妹妹說。

　　「你都放暑假了！當然要準備一年一度的大事啊！義民節的祭典啊！」阿公一邊跟坐在廟門口的叔叔們打招呼，一邊回頭應付了一下妹妹的提問。

　　「我知道！我知道！是農曆七月二十日的那個義民節活動對吧！阿公上次有說過，為了紀念犧牲的客家先民，那時候要挑著擔子到新埔鎮祭拜，後來我們這裡開了『分店』，大家就都往這邊集合祭拜義民爺了，對吧！」妹妹放大了聲量回答阿公的問題。旁邊的大人們都把眼光投注了過來。

　　「妹妹真厲害！記性真好，阿公說一次就記得！沒錯！為了要讓一年一度的義民祭典可以順利進行，關心廟裡大小事情的人都會自動前往褒忠祠詢問需要協助的事項。大家都希望一年一度的活動可以順順利利完成！這就是客家人的熱情與團結！」阿公比出了大姆指稱讚了妹妹的好記性。

　　阿公在一旁與幾位廟裡的辦事人員討論今年的祭典細節。妹妹安靜地走在廟裡，一雙小眼睛望著牆上的字畫，猛一抬頭望向了那位於大殿中央的義民爺神桌，好像發現了什麼特別的事情。

　　「阿公！義民爺怎麼這麼多尊啊？還有桌上竟然還有一面旗子？很像我在學校看到的導護旗子！只是我們的是黃色的， 這面旗子倒是黑壓壓的！這樣不可能拿來指揮交通車輛！」妹妹歪著頭思考。

　　「妹妹你好棒喲！這兩個問題連很多大人都不知道，你竟然有發現！阿昆伯，你孫女很有慧根喲！」一旁與阿公討論事情的大人- 代主委- 不由得佩服起這位小小朋友。

「妹妹很好學呦！主委，你知道就跟她說吧！我在家裡已經跟她聊了很多關於桃園、平鎮和義民廟的事情。你可不要小看她喲！她現在也算是個鄉土研究員了！」阿公喝著主委請的熱茶， 指著在神桌前到處看的妹妹。

　　「妹妹！我來先回答旗子的事情。其實一開始義民廟裡是只有黑色的義民旗的。大家都是對著這面旗子祭拜的！」主委找了張椅子請妹妹坐下來吃花生。

　　「對著旗子拜？好奇怪喲！旗子又不是神明！」妹妹洗完手之後，找了張椅子與阿公比鄰而坐。

　　「沒錯！這是因為當初犧牲的義民祖先們是一群人！你想想看一群人長得不一樣，要依照誰的面容製作神像呢？所以， 早期祖先就以一面黑色的令旗作為這一群『義勇的人民』的象徵。傳到台灣各地的義民廟都是這樣，對著一面令旗祭拜！」主委慢慢地將令旗的由來對妹妹說明。

　　「但是，後來在平鎮這裡的義民廟有了不一樣的想法！那時的祖先們認為既然要祭拜這些先民，就應該讓大家有個可以對話的形象，整天對著旗子說話也不是，就有人提議，找個大眾面容作為義民爺的形象，讓祭拜的人可以像是對著神明說話，所以，平鎮的褒忠祠是台灣第一間祭拜令旗還有義民爺神像的廟宇！」主委露出了得意的微笑。

　　「原來旗子有這樣的涵義！真特別，就像是學校的導護旗子，可以讓道路上的車子知道學生要過馬路必須要減速禮讓一樣，大家都會乖乖地聽那面旗子的指揮，義民爺的令旗也一樣讓大家都有種被保護的感覺！」妹妹剝了好幾顆花生放在桌上， 準備等一下一口氣吃完。

　　「第二個問題也是因為信眾的需求，隨著義民信仰越來越熱絡，很多宮廟和住家可能都有機會需要邀請義民爺到家中作客，以前只有令旗的時候，大家會把黑令旗請回去祭拜，後來出現義民爺神像後，大家都搶著要請唯一的一尊神像回去！」主委拿下了老花眼鏡，無奈地把終究要面對的問題說出。

　　「那大家怎麼決定誰可以請到義民爺本尊呢？猜拳還是抽籤？」妹妹開始把班上處理紛爭時的辦法提出來給主委參考。

　　「當然不可能讓大家因為祭拜的事情起紛爭！於是我們就思考當時從新埔義民廟把義民香火迎過來平鎮的經過，既然可以從新埔的義民廟分出香火，那麼我們平鎮的義民爺神像當然也可以有分身啊！於是就請神像師傅製作了十多尊小一點的義民爺神像，平時把他們都擺在同一張桌子上供奉，當有人需要迎走一尊神像時，也不至於讓神桌上空空如也！本來義民爺就是一群人不是嗎？」主委戴回了剛擦好鏡片的眼鏡。

　　「好棒的解決方法！這樣可以兼顧到每個人的需求。主委， 你們真聰明耶！」妹妹吃完了最後一顆花生，口渴到想討水喝。

　　「其實祭拜都是活著的人想要獲得的一種心理需求！是人的需求就要顧慮到人性的想法，隨著時代改變，很多以前的舊觀念都會被慢慢的改變！比如說，這裡稱為褒忠祠或叫做義民廟，但是卻不只有祭拜義民爺而已啊！因為除了照顧大家安全之外，我們又會有其他的祈求啊！比如說妹妹想要考試成績好一點，或是考試的運氣好一點，阿公就會帶你到這邊來祭拜文昌帝君！爸爸希望生意興隆財源廣進，就會來祭拜財神爺；奶奶習慣拜的可能是以前他們老家拜的佛祖和觀世音菩薩。之前你們家的堂姊快要生產了，就跟著她先生過來這裡祭拜註生娘娘！還有最多行業的人都會祭拜的關公、關二爺或稱為關聖帝君！」主委一口氣念了一串神明的名字，讓妹妹到處尋找廟裡的這些神像位置。

　　「除了剛才主委說的，中殿大桌的兩旁，左邊供奉關聖帝君、土地公和關平太子；中間偏右邊可以看到神農大帝、開漳聖王、中壇元帥、地母娘娘和值年太歲。走到最左邊的左殿看到文昌帝君、荷葉仙師和巧聖先師。右邊的右殿可以看到觀世音菩薩、註生娘娘和天上聖母！」阿公補充了剛才主委沒有舉例到的神明。

　　「等一下！太多名字了！我要消化一下！」妹妹揮著手向阿公求饒。

　　「哈哈哈！你慢慢看吧！我們義民廟可是非常多元的！」阿公咧著嘴大笑。

第四章 信仰與生活

農曆七月十六日，總有大批的信徒往義民廟去

　　轉眼間到了農曆七月十六日，阿公從上次帶妹妹去廟裡之後，幾乎天天都往廟裡跑，日子一天一天靠近，義民廟外的大埕開始搭起了棚架，也把周圍的道路圍住，並管制車輛進出。每天總有大批的信徒往義民廟去祭拜與辦事情，妹妹每天都追著阿公問東問西。

　　「阿公！義民廟外好熱鬧，我看到好多燈籠，還有一隻好大的豬喲！那是不是神豬啊？還有那個燈籠要做甚麼？現在都有日光燈了，那麼多燈好像元宵節的花燈！」妹妹抓住機會又問了一堆。

　 　「妹妹，那個就是義民節的重要活動，賽神豬還有放水燈！ 都是為了要祭祀義民爺與其他眾多祖先神靈。走！阿公帶你去看今年的神豬，還有放水燈的燈篙！」阿公這次主動提出要帶妹妹出門。妹妹興奮地從椅子上跳起來！

　　越靠近廟前的廟埕，人越來越多，印入眼簾的神豬與水燈， 讓妹妹好不興奮。

　　「妹妹，這就是神豬！以前農家社會每家都多少有養豬維持生計，豬圈幾乎家家戶戶都有，沒有吃完的飯菜都會回收給豬隻吃，顯示出祖先對於食物的尊重與節儉習慣。但是隨著工商社會的演進，養豬的人愈來越少，連務農的家庭也快速減少， 導致比賽神豬的人越來越少！當然也有人覺得這樣豬隻很可憐，被掛在這裡這麼多天，心生不忍，想要廢除這樣的活動！」阿公指著廟埕上掛著的神豬筆畫。

　　「對啊！老師上課有提醒我們要照顧小動物，不可以欺負牠們！因為有動物保護法，是會被罰錢的！」妹妹順便把上課學到的資料跟阿公說。

　　「沒錯！既然要感謝神明，就要與神明一樣懷著悲憫的心， 於是這幾年都不鼓勵比賽神豬的活動，但是這又是義民節的象徵性活動，怎麼辦呢？我們的管理委員會就會委託專業照顧豬隻的團隊，針對義民節需要的神豬特別照顧，這些豬過得跟我們一樣舒服，每天有專人服務吃喝，夏天吹冷氣，冬天吹暖氣！」阿公笑著說。

　　「這麼好！吹冷氣又吃住好，難怪叫做神豬！像神一樣尊貴照顧的豬！」「除了神豬之外，還有一大串的燈掛在竹篙上， 這就是放水燈要使用的道具！像是中元節普渡時，也會出現的放水燈儀式，這個燈篙非常高，在遠處就可以看到，就是為了讓我們懷念的祖先神靈們可以在遠處就看到指引的燈號，往他們應該去的地方移動。」阿公走到了燈篙旁。

　　「阿公！這邊這麼多飯菜放在桌上，還都插上旗子，寫了好多人的名字，這到底要給誰吃的？是神豬嗎？」妹妹望著廟前棚子裡的奉飯桌指去。

　　「那是奉飯！早期義民廟附近的鄰長要負責輪流挑飯菜到義民廟祭拜，那時，每天都有一位鄰長要協助挑飯菜過來奉飯給義民爺們享用。」阿公指著身邊的奉飯。

　　「就像我們班有值日生一樣！每天都要負責擦黑板或是倒垃圾。」妹妹倒是很快的聯想到班上的經驗。

　　「沒錯！隨著工商社會演進，大家越來越忙，這項奉飯的儀式，就改為每年在義民節前進行大規模的奉飯，這有個專業的用語稱為『犒軍』，『犒賞』照顧我們的義民祖先們的意思。」阿公補充說了個專業的術語。

　　「除了奉飯的方式改變了！還有沒有改變的地方？我是指祭拜的方式。」妹妹剛好走到一旁的金爐旁。

　　「有啊！像你現在看到的金爐，就是以前在焚燒金紙給神明的爐子！以往每逢初一、十五，還有神明的聖誕、生日就會出現很多焚燒金紙的需要。光是每天從金爐中清理出來的灰燼就好幾公斤！所以，為了減少垃圾以及減少空氣的汙染，大人們思考減量焚燒以及集中焚燒的方式，讓禮敬神明之餘還可以兼顧到環保與健康！」阿公指了指一旁市政府的集中焚燒金紙的標語。

　　「沒想到祭祀也可以這麼進步！」妹妹佩服起了大人們對於義民爺祭祀的智慧與改變。

第五章 建築特色

你知道台灣製作交趾陶最有名的大師是誰嗎？

　　義民節結束後，阿公顯得輕鬆了不少！這一天，來到了義民廟與主委討論起今年義民祭典可以改進之處。「我覺得下次祭典開始前，可以規劃線上轉播的方式，讓無法到現場的信眾可以透過手機觀看整個祭典過程！也可以分散人潮，降低交通的負擔。你覺得如何？」主委詢問起阿公的想法。

　　「我覺得應該可以嘗試看看，畢竟現在大家都有手機，也很方便！倒是怕這樣一做下去，大家都看手機，不到這邊禮拜神明了！哈哈哈！」阿公把他的顧慮也說了出來。

　　「阿公！我上次在學校的美勞課本上看到一個名詞- 交趾陶，請問你知道這是甚麼嗎？我看很像是手偶的感覺？」妹妹吃著主委請的餅乾，很隨性的問了一下這個問題。

　　「妹妹，交趾陶是一種製作陶藝品的技法與作品。你知道在台灣製作交趾陶最有名的大師是誰嗎？他叫做陳天乞！陳天乞先生人稱『乞司』，傳統建築界還流傳一句『保有乞司作品就是古蹟』！但是可惜的是，大師的交趾陶作品都分散在台灣各地的寺廟裡。很多人不知道這些交趾陶的珍貴，寺廟翻修時大多隨意破壞或是任由內行人拿走！」阿公說到這裡還出現了一絲無奈。

　　「來！妹妹，今天你運氣好，主委借你看我這邊留下來的交趾陶。這是上次寺廟翻修時，不慎掉落的作品，我趕緊把它拾回保存！」主委小心翼翼的拿出盒子內的交趾陶作品給阿公和妹妹觀賞。

　　「啊！好特別的製作方式！中間是中空的陶偶，為什麼要這樣製作？」妹妹小心拿過主委手中的交趾陶仔細端詳。

　　「這樣的陶偶刻意中空，減輕陶偶的重量，中空之處可以掛在山牆上的掛鉤，避免因為地震而掉落砸傷人！你看這上面的人物服裝配件，都是一片一片燒製後黏貼在主體上的，非常費工傷神！民國38 年的作品大多在兩旁的樑上，而正門上方的則是民國76 年燒製的交趾陶作品，你可以明顯看出手工的差別！」主委接過妹妹手中斷了一截的交趾陶作品，小心的收藏起來。

　　「這個作品這麼珍貴！還好主委知道是件寶貝， 我暑假作業要製作一件立體的美勞作品，我試看看來做個人偶吧！」妹妹得意地開了一張支票。

　　「妹妹！看來你還頗有美術天份的！說不定你會是下一個陳天乞大師哦！」

360環景圖