桃之夭夭原野，種下歷史痕跡。園屋內人聲冉冉，迴盪著、生聲不息。
第一章 楊梅概覽
楊梅位處桃園市西南部，楊梅區舊名「楊梅壢」（ 客家話：Yòng-mòi-lak），「壢」在客家語裡是「臺地間的河谷低地」的意思，清代漢人先後移民到這裡，看到滿山遍野都是野生的楊梅樹，風景美麗宜人，所以把這裡稱為楊梅壢，而楊梅樹成為楊梅區的「區樹」。
楊梅境內的南北地貌大有不同，在地的客家文化及信仰淵源深長，且自成一格，更主掌臺灣茶葉的專業試驗、研究與栽培，快來楊梅品嘗秀才茶、2 號仙草、楊農米這些當地特有的農特產品，一探楊梅趣！
楊梅區輪廓略成長方形，東西距大於南北距，約略有三分之一的邊界與新竹縣接壤；東與平鎮區、龍潭區連接， 北邊與中壢區、新屋區銜接，西與新竹縣湖口鄉交界，南與新竹縣新埔鎮接壤。楊梅全區面積 89.12 平方公里，行政區域所轄 41 里，主要居住聚落集中在埔心、楊梅、富岡、高山頂四大區域。
南北地形大不同
楊梅區境內南北地貌不同，北部是兩塊向北緩降的單面山臺地，高山頂在東， 長岡嶺在西，其間有個缺口，重要河川社子溪由此向北流向新屋區，注入臺灣海峽。臺地靠南的邊緣較陡，頂上頗為平坦，平均海拔約為 200 公尺左右。中部是一塊略呈東南－西北向的長形盆地，楊梅市街位在中央偏東；南部是店子湖臺地， 與龍潭區和新竹縣新埔鎮的臺地地形相接，平均海拔在 300 公尺以上。
斷層帶穿越
發展史
清康熙時就有移民進入楊梅壢，至乾隆年間大規模開發。民國 9 年時改為楊梅庄，光復後改為楊梅鎮，而後於民國 99 年 6 月突破 15 萬人達到升市門檻， 奉核於 99 年 8 月 1 日改制為楊梅市，103 年 12 月 25 日改制為楊梅區。
自古以來，楊梅一直都是北臺灣的交通要衝，鐵公路交通均十分便利，光緒十八年六月（1892 年 7 月），鐵路已從桃仔園延伸到今天的中壢與楊梅，並隨即通車使用。1929 年，鐵路改道並鋪設複線，於是便將楊梅車站往北遷移到現在的新街。
交通則有縱貫公路、縱貫鐵路、中山高速公路等貫穿本區，楊梅交流道與幼獅交流道分設在鐵路兩旁，又有楊梅、埔心、富岡、新富等 4 個火車站，交通極為便利，東西向快速道路及五楊高架交流道建成後，交通更為便捷。
客家文化及信仰
楊梅區居民多為客家族群，而這些客家人之所以選擇此地落腳，可追溯至清高宗乾隆年間，從廣東嘉應州來臺灣的「諸協和」墾業，篳路藍縷地開墾楊梅， 並在此落地生根。經過世代繁衍，開枝散葉，傳統的客家文化始終自成一格。
宗教信仰是民眾心靈生活的依據，客家族群祭拜的神祇有義民爺、三山國王、三官大帝、媽祖、伯公等。其中「伯公」（福德正神）在客家聚落裡，因農業為主
的生活型態而顯得相當普遍，是客家人精神寄託所在，幾乎每一個客家村落都有護佑村民的伯公。
此外，在客家人心目中，義民爺的地位神聖而崇高。義民爺廟自清朝道光 15 年（ 西元1835 年）舉辦公祭，至今已有 160 餘年。從桃竹苗地區各鄉鎮的 15 大庄慶讚中元的祭典中， 可以感受到客家族群對義民爺的尊崇與信仰。義民祭典已成為北臺灣客家族群最大的信仰盛事。
溪流與水圳
楊梅雖然有諸多支流組成的社子溪，因為地形限制，水系無法相互連結。百年前，先民來到桃園臺地拓墾，為解決臺地灌溉用水不足的問題，廣闢埤塘以儲存水源。桃園臺地曾經遍佈大小萬餘口的埤塘，先民也曾開闢一些小型的水圳系統以灌溉農田。以埤塘儲存雨水，猶如看天吃飯，水源並不穩定。後來桃園發生嚴重旱災， 促使了桃園大圳的興建，而後歷經八年才告完工，大圳灌溉二萬二千多頃田地，也使灌溉區的稻米生產由每年一穫增加為二穫。
民國 42 年，桃園面臨嚴重的乾旱，水源不足，農田被迫休耕，促使了石門水庫的興建。民國 45 年動工，歷經八年，終於完工，同時建構了石門大圳灌溉系統。石門水庫的完工也使桃園大圳獲得了更穩定的水源，同時能夠支援湖口的光復圳， 擴大了農業灌溉的面積。
茶研之地
茶香四溢的農業部茶及飲料作物改良場（舊稱茶葉改良場）總場位於桃園市楊梅區埔心地區，佔地廿公頃，綠油油的茶樹星羅棋布，是臺灣茶葉主要栽培中心，掌理臺灣茶葉的試驗研究、示範觀摩、推廣教育，以及農民資訊服務、茶農推廣教育訓練等工作。研究設備與農場設施規劃完善，是臺灣唯一的茶葉試驗研究專業機構，更在世界各產茶區及茶葉重要消費國家享有盛名。
楊梅為山坡地形，地勢較低的地方為水田，較高的地方，則多為旱田茶園，因土壤偏酸不利耕種，於是茶葉便成了楊梅區坡地農產物的大宗。設置在農業部茶及飲料改良場總場內的水土保持戶外教室，位於矮坪茶園，全園依照坡度與高度分成三個不同的區域，海拔最低是緩坡區，其次為陡坡地，最高為平臺區。
來到這裡除了可感受到改良茶葉的用心之外，還可吸收到各種水土保持知識，在自然感性的環境中薰陶出知性的氣息。為了發展觀光、吸引遊客，未來的農業部茶及飲料改良場總場可望興建一座茶業博物館，將全臺各地的名茶， 依不同產地與茶品分門別類向國內外遊客推廣，更進而帶動當地產業的繁榮。
圖5-8◆ 改良場建議茶園在寒冬時可採取灑水防護法來防止低溫寒害（圖片來源：農業部茶及飲料作物改良場）
多元的農特產品
楊梅地區生產農特產品多元，孕育出獨具特色的楊梅農業：楊梅區丘陵山坡地，包括秀才窩、矮坪仔及高山頂一帶生產茶葉，品質優良，滋味甘醇；相傳清朝時楊梅出了三位秀才，茶農為促銷楊梅茶葉，西元 1996 年將其命名為「秀才茶」。
楊梅農會推動水稻、蔬菜、果樹、花卉、茶葉、仙草、畜牧的農業產銷班，其中仙草更是主力，除造成轟動的仙草花節外，仙草系列產品也相當熱銷；楊梅所種植的桃園 2 號仙草，經過萎凋、裁切、殺菁、揉捻、成型、乾燥過程，所以喝起來就跟茶葉一樣，用沖泡就可以喝到消暑解熱、清涼降火，甘醇可口的仙草茶！
楊梅區東流里無汙染水源及農地，栽種單一稻米品種臺梗 9 號，由楊梅農會自行生產製造白米，命名為「楊農米」。臺梗 9 號穀粒飽滿，粒型整齊，糙米外觀品質良好，米粒透明、黏性佳、口感好，受到消費者喜愛。
第二章 半天走讀
親愛的同學們，假日時你有什麼休閒活動？你是不是喜歡和家人一起出門走走，做個輕旅行呢？楊梅是一個充滿自然風光和人文風情的地方，感受悠閒的鄉村氣息，可以學習到許多關於楊梅的歷史和文化外，還可以享受到好吃的餐點。
快和家人來一趟楊梅半日遊吧！這將是一次難忘的旅行，讓你感受到楊梅的無窮魅力！
一、埔心之旅
（一）埔心火車站
埔心車站設於1900 年，曾稱為「平鎮車站」，1920 年更名為「平鎮驛」， 直到 1955 年，為避免混淆及配合本地地名由草湳坡改為埔心里，順勢改名為「埔心車站」。原建於 1985 年的舊站房，也在 2002 年改建成跨站式站房。
（二）埔心故事館
見證楊梅埔心百年發展的埔心故事館是三連幢的日式員工宿舍，歷經製茶試驗場、平鎮茶葉試驗場及茶葉改良場的變革，一直是茶葉試驗單位重要研究人員與主管的宿舍，為「安平鎮製茶試驗場」原址唯一保留建築，也是所屬宿舍群中年代最古老的一棟。建於 1907 年，2014 年公告為歷史建築。
重新整建後，在古色古香的故事館園區，可以從展示區的文物、照片， 了解臺灣茶葉歷史、文化，以及埔心發展故事，了解埔心有鐵道、工業、眷村及古戰場的多元面貌，讓遊客對這裡的印象不僅是歷史建物，更是保存地方記憶的地方。另外，在側邊建有新館，新館內設有茶學講堂，以教育訓練與創作為主，並設置小型品茗區及茶圖書展示。
埔心地區在日治時期為茶產地重鎮，設立茶業改良場，透過製茶技術與設備，帶動茶產業蓬勃發展，不僅是臺灣現代化製茶工業的起源，也是第一批外銷茶葉的開端。因此透過埔心故事館不僅可以了解當年茶葉的相關背景， 也可以認識埔心的發展歷程。
圖5-13◆ 埔心故事館的外觀古色古香
圖5-14◆ 埔心故事館裡的內部陳設展示小型品茗區及茶圖書展示
圖5-15◆ 埔心故事館裡的內部陳設展示小型品茗區及茶圖書展示
（三）埔心昊天宮
埔心昊天宮於民國 65 年 3 月 8 日， 向新竹天公壇恭請玉皇上帝設立神壇奉祀，之後眾神威靈顯赫，信徒日增，香火十分鼎盛。
昊天宮採現代化建築，配合舊式宮殿格局，規格典雅宏偉，氣派莊嚴肅穆，建立三樓之巍峨宮殿。廟中主奉玉皇大帝， 陪奉有關聖帝君、天上聖母、昊天至尊、觀音菩薩等。
參觀時除了可以解說客家信仰的重點，並可由三樓近距離參觀廟頂上剪黏及交趾陶裝飾。參觀前可先電話詢問廟方工作人員，會有專人進行解說。
（四）農業部茶及飲料作物改良場總場
位於埔心地區，茶香四溢的農業部茶及飲料作物改良場總場，已建置超過百年歷史（1903 年至今），佔地廿公頃，綠油油的茶樹星羅棋布， 是臺灣茶葉主要栽培中心，也是臺灣唯一的茶葉試驗研究專業機構。掌理臺灣茶葉的試驗研究、示範觀摩、推廣教育，以及農民資訊服務、茶農推廣教育訓練等工作。
沿著山坡地形往上走，除可見配合各項水土保持措施所種植的茶樹外，兩旁還有多樣的樹種、花草，來到最上層，視野廣闊，可實際體會到桃園的臺地地形。平時，這裡更是附近居民休閒遊憩的好地方， 觀察動植物、吸收芬多精……，來到這裡除可感受到改良茶葉的用心外，還可吸收到各種水土保持知識，在自然感性的環境中薰陶出知性的氣息。
（五）石門大圳綠色廊道
石門大圳綠色廊道是由平鎮石門大圳步道延伸，全長大約 1 公里，沿著圳道所設置的防汛道路，原是石門農田水利會人員巡防、維護、檢修的用路，近年來結合休閒觀光而發展成自行車步道，成為當地居民運動休閒的好去處。
沿此綠色廊道，除可見兩旁豐富的自然生態，還能看到搭配茶業文化的採茶姑娘雕塑、茶壺造型的石桌椅，甚至在沿途步道上，也處處可見和埔心發展史相關的安平鎮庄村徽、車站郵戳、萍蓬草等石塊拼貼，及供民眾休息的石椅， 適合和家人、三五好友到此走走，增進情感交流。
來到廊道尾端，更設有自行車牽引道連結至中庸路，避開中興路上的多車路段，騎自行車的民眾能更安全舒適的騎乘。
二、步道踏查之旅
（一）保甲古道
保甲古道又名為「挑擔古道」，昔日楊梅老坑地區還沒有對外聯絡道路的時候，是挑夫來往新埔、大溪的必經要道。清代地方組織制度，以十戶為一甲，十甲為一保，當造橋鋪路需要人力時，就每戶出一位人力組成無給職的工班，所興建的道路即稱為「保甲路」。古道全長原有 20 公里，但年久失修，後經里居民努力，承襲傳統先民的方式，徒手完成修復 750 公尺長的保甲古道。
步道上的圓卵石就地取材於「老坑溪」， 中央鋪設大石、兩側鋪設小石固定，步道兩側還有傳統客家聚落以就地取材的石料堆砌出的「石駁坎」，或做為矮牆、或作為田坎的護岸，每塊石頭都被 5 ～ 6 塊的石頭給包圍，是穩固的梅花砌造型。走訪在僻靜的古道上，還可以感受茶園、苦茶油樹的濃濃綠意。而隨著五月的到來，老莊路沿途可遠眺滿山遍野的油桐花，也能飽覽山林間的雪白浪漫。
圖5-245◆ 保甲古道上的圓卵石就地取材於老坑溪（圖片來源：桃園市政府觀光旅遊局）
圖5-25◆ 保甲古道上的圓卵石就地取材於老坑溪（圖片來源：桃園市政府觀光旅遊局）
（二）普勒小姐柴燒工坊
座落在老坑溪旁、隱身在楊梅郊區半山腰上的「普勒小姐」窯烤麵包，是桃園人口耳相傳最難買到的麵包！一週只營業三天，一天只有開店三小時，若不是預定好的客人，來到這裡只能聞香了。
「普勒小姐」經營的背後有一個孝順的故事：家中姊妹各自嫁到外地，為了陪父親渡過晚年，相約每週三天回娘家與父親共享天倫之樂，而「普勒小姐」店名源自希臘神話，因為思念母親而以之為名。
這一座小而美的森林麵包店，已經悄悄在楊梅地區經營 13 個年頭，除了窯烤麵包，這裡還有一片自然農園，栽種有機無毒的蔬果， 與麵包結合。在特定的季節，普勒爸爸會製作「客家酸柑茶」，用自家種植的虎頭柑釀入在地茶葉，經過反覆的工序，蒸、曬、綁、壓、烘、再存放數年才算完成，在陽光曝曬下，散發出清香柑橘香氣，也是楊梅半山腰上獨特的風味。
近年來楊梅樹日益稀少，但在普勒爸爸的農園裡， 還種植著原生種及改良品種的楊梅樹，每年端午節前後正是楊梅果樹的產季，但是因為楊梅果樹一年僅一收、產季只有三個星期，所以紅豔欲滴的楊梅鮮果，真可說是山嵐間的嬌客啊！
這間麵包工坊傳遞的不僅僅是窯烤麵包的飄香，更蘊含楊梅在地文化精神，走一趟普勒小姐柴燒工坊，聽聽普勒爸爸說說故事吧！楊梅地方風情盡在其中。
圖5-26◆ 普勒小姐柴燒工坊是利用傳統烤窯燒柴方式來烘烤麵包
圖5-27◆ 普勒小姐柴燒工坊是利用傳統烤窯燒柴方式來烘烤麵包
圖5-28◆ 普勒小姐柴燒工坊座位區（圖片來源：普勒小姐柴燒工坊）
第三章 一日走讀
假日的時光真是太寶貴了！如果你有時間，一定要來一趟楊梅一日遊！
這會是一趟精采的旅程，讓我們一起認識楊梅的美景，感受茶香古道、春日櫻花林及漫天油桐花小徑的無限好風光；更可以在富岡地區感受老街的歷史、公園的活力及埤塘的風光喔！
一、生態景觀之旅
（一）日式風格的四章堂
「四章堂」位於楊梅區秀才窩大平山下，為祖籍嘉應州梅縣的傅氏家族之公廳，取名「四章堂」是為紀念 1776 年（乾隆 41 年）榮章、麒章、麟章、發章等四兄弟渡海來臺墾拓落戶的事蹟。
建於日治後期於 1938 年（昭和 13 年）落成。它沒有運用傳統的閩粵宮廟建築樣式，而採用當時盛行的鋼筋混凝土，模仿日本傳統的木構造社殿建築樣式建築。整體為鋼筋混凝土構造，歇山式屋頂， 鋪葺綠色日本瓦，外牆採用洗石子裝修，柱樑結構外露，正門上方嵌有日式風格的過樑，同時圍牆大門門柱亦頗具特色。
「四章堂」以不同於以往的建材，呈現出傳統的一字型建築，是一座傳統又具世代特色的宗祠建築，目前整體外觀都保存地十分完好。
（二）秀才登山步道
這是一條海拔不到 400 公尺，坡道平緩又能輕鬆感受登高快感、賞四季不同景色、老少咸宜的步道， 步道沿途可觀賞茶園風光、農田景致、櫻花樹林、秋芒紛飛等景色，也可就近觀察昆蟲、鳥類與野草野花，擁有豐富的自然生態。
秀才登山步道有 3 個涼亭－暮色亭、茗想亭、秀才亭，4 個平臺－春草平臺、綠能平臺、林蔭平臺和樹林平臺，3 個步道－蕨影步道、秋芒步道、小楊梅步道。在每個涼亭平臺處都有一些秀才小典故；讓遊客在爬山走步道，賞芒草、茶園風光外，增添不少樂趣與知識。
遊客可從秀才路 845 巷進入，循著天德堂方向前行， 從木造牌樓登 497 階的「楊梅天梯」往上，沿途欣賞「蕨影步道」兩旁的蕨類，攻頂上太平山（大平山）頂的「綠能平臺」，在此可鳥瞰整個楊梅市區、新埔市區和中山高速公路，晴天無雲時遠眺觀音海域，甚至可看到發電的大風車。
（三）小楊梅步道
小楊梅步道由桃市府水務局規劃，將楊梅秀才路 769 巷至校前路自來水加壓站區域附近，沿著社子溪水岸興建的其中一段路改成沿產業道路施作步道，耗費千萬經費打造，沿途有豐富生態景觀，包括潭蛙、獨角仙、烏鴉鳳蝶、苦茶樹和濕地松等。
步道總長約 810 公尺，寬度約 2 至 2.5 公尺，具有透水性、排水效果的混泥土步道。設計因應現況坡度及線型，左右兩道為可供農用機具通過的運輸道，中間平緩段採植草磚、轉彎段採全鋪面、陡坡段採階梯式，讓生態更友善、行走更安全、爬坡更舒適，並在出入口設置告示牌，打造休憩景點，並可通往楊梅觀光茶園、秀才步道，相當便利。
楊梅多丘陵和高臺地，是諸多河川的源地，而以社子溪為最大，可說是楊梅人的生命之河。楊梅溪是社子溪三源中最多名稱的一條，其支流有大平溪、東流溪和瓦窯溪，而以東流溪為最長。東流溪上游有稱為秀才窩溪者， 其流域多屬秀才里，我們今天所走的秀才登山步道、小楊梅步道等都屬於其流域範圍。
（四）樟樹伯公
是桃園市目前年代最久的老樹，根據 2006 年時專家依樹圍 6.7 公尺推算，樹齡約為 750 歲，已於當年 10 月由桃園縣政府農業局列為珍貴樹木第78 號。
地方耆老口耳相傳說，老樟樹下有一土地公廟，廟前香爐有一壓艙石碑，刻有「洪武二年」（西元1369 年）字樣，距今（西元2023 年）約六百五十年。一般而言，應先有百年老樹，樹蔭夠大後才建廟。如依石碑建造時間推斷的話，樹齡約為 750 歲，與專家依樹圍推斷之樹齡相當。
長在民宅附近七百多年的老樟樹實在難得，目前雖有部分樹幹中空，但仍枝繁葉茂，樹幹胸圍持續增長中，值得將老樹列為古蹟予以保護。
（五）驛品香生態農園
八方園雖是一家客家餐館，但保留古色古香的三合院建築，前方綠意盎然的草皮，更提供了孩子嬉戲的空間。
「江夏堂」是黃姓家族的堂號，以房屋格局來看，江夏堂是屬於一座雙護龍的三合院，廳堂供奉祖先牌位。在過去，江夏堂又有「千頃第」的稱號，原因是從小楊梅沿著楊梅溪一帶到楊梅市街，一路上都是黃家的土地，黃家子弟外出都不必踏到別人的土地。
八方園也是一家網路評價極高的客家美食餐廳，餐廳內部也搭配了傳統的木桌椅及客家花布及擺設，是適合親子一同探訪的好去處。
（六）古色古香八方園
地處山坡地保育區，全場面積約 1.5 公頃，周圍自然環境保持良好。園區以生態工法施作，提供各種生物最佳的棲息場所，有著豐富的自然生態資源，包括：各類植物（如原生植物、水生植物、食草植物及蜜源植物）、各種昆蟲（如甲蟲、蝴蝶、蛾類、蜻蜓）、青蛙、蛇、鳥類等。躺在草地上， 看著藍天白雲，欣賞花草樹木、蝴蝶翩翩飛舞，聽鳥叫蟲鳴，讓人不自覺放鬆心情、緩解壓力。
（七）楊梅故事園區
是桃園市目前年代最久的老樹，根據 2006 年時專家依樹圍 6.7 公尺推算，樹齡約為 750 歲，已於當年 10 月由桃園縣政府農業局列為珍貴樹木第78 號。
地方耆老口耳相傳說，老樟樹下有一土地公廟，廟前香爐有一壓艙石碑，刻有「洪武二年」（西元1369 年）字樣，距今（西元2023 年）約六百五十年。一般而言，應先有百年老樹，樹蔭夠大後才建廟。如依石碑建造時間推斷的話，樹齡約為 750 歲，與專家依樹圍推斷之樹齡相當。
長在民宅附近七百多年的老樟樹實在難得，目前雖有部分樹幹中空，但仍枝繁葉茂，樹幹胸圍持續增長中，值得將老樹列為古蹟予以保護。
圖5-42◆ 西照閣常有各式藝術展覽活動
二、富岡之旅
（一）三連陂
三連陂的名稱來自於三個埤塘連在一起的形狀，這些埤塘是過去供應灌溉用水的水源，也是桃園千塘之鄉的一部分。
2018 年桃園地景藝術節時，三連陂設置了一件高達近九米的白鷺鷥造型藝術裝置，名為「粼粼波光、翩翩白影」。這件作品以不鏽鋼圓管為主體，鏤空的架構設計可以無畏強風，保有空間的穿透性與視覺的輕盈感。
三連陂的另一個特色是夕陽美景，每當黃昏時分，夕陽西下與白鷺鷥合而為一，形成一幅美不勝收的畫面。白鷺鷥裝置藝術也會在夜晚點亮燈光，成為黑暗中的明亮焦點。
（二）富岡老街
富岡老街是一個歷史悠久的街區，因為日治時期縱貫鐵路的開通而發展成為商業中心。富岡老街上除了磚砌房屋、紅磚、拱廊外，最著名的是呂家聲古屋，它是一棟二層樓高的洋樓，具有巴洛克風格的古老建築，由日治時期楊梅壢區長呂家聲所建，於 1929 年完工。呂家聲古屋外觀華麗細緻，內部裝飾豪華精緻，是富岡老街的代表建築，也是桃園市歷史建築十景之一。
富岡老街不僅有豐富的歷史文化，也有許多美食和特產，例如富岡米粉、富岡醬油、富岡豆腐、富岡麵線等。可以在這裡欣賞古樸的建築風情， 感受歷史的氛圍，品嘗地道的美食，用一小時，體驗富岡人的生活。
老街裡最有代表性的是信義飲食店，是日治昭和時期創立的富岡在地老字號知名飯館，早年以一道炒粉腸立足桃園富岡小鎮，目前已經傳承到第四代，是名符其實的百年老店，來這用餐要慢慢品嚐，沒有高級餐廳的豪華裝潢，卻有濃濃客家小城的樸實感受。
（三）富岡火車站
充滿童趣與藝術的富岡火車站，其前身是伯公岡驛，於 1929 年建設完成。1955 年時，伯公岡驛改名為富岡車站，據傳，因「伯公岡」三個字的客語聽起來，發音有點接近「剝光光」而改名為「富岡」。
車站周圍有用塗鴉方式呈現出影子的造景，進入車站的階梯上有蒸氣火車頭與電聯火車頭的彩繪，有著新舊火車的對比，十分有趣！在月臺裡有童話般的鉛筆椅子與可愛公仔，穿越站內天橋有如走過夢幻的光影隧道。富岡火車站是融合了歷史、文化和藝術的景點，是一個必訪之處，可以停留半小時走訪。
富岡火車站旁有著改建自米糧老倉庫的富岡故事館，除了入內參觀，館外有富岡意象與歡樂師生雕像的裝置藝術， 不妨順道拍照留念喔！
（四）富岡運動公園
公園的入口處有一個由不鏽鋼鍛造的大型雕塑，名為「健康之環」，是2023 年桃園地景藝術節的作品之一。是由臺灣藝術家姜憲明所創作的，他以跑步、足球、直排輪、棒球等常見的運動類型，以及親子遊戲、休閒活動的圖騰，鏤刻組合於不鏽鋼環上；搭配老街、犁田、蒸汽火車等富岡特色元素的地坪，傳達運動公園以全民休閒健康為主的理念。
富岡運動公園擁有寬闊的綠地， 公園內設有多個運動場地，包括籃球場、網球場等，使得運動愛好者可以參與各種體育活動。公園還設有兒童遊樂區，有各種遊戲設施，人工草皮的山丘上有磨石子溜滑梯和攀爬設施， 下方有沙坑和搖搖馬，是一大片共融式遊戲區，讓孩子們娛樂並放鬆。
第四章 秘境探奇
你知道楊梅也有一些秘境令人留連忘返嗎？楊梅有跟第二次世界大戰後歷史有關的小香港、如同九份高低起伏的秘境、社子溪起源溪流的起點、踩著紅土自然探險的福人步道、紀錄楊梅開墾的鄭大模植物園、臺灣歷史漢原分界的土牛溝……
這幾個秘境你認識幾個？有空可以來一趟秘境尋奇喔！
一、楊梅小香港
沿著新農街鱗比節次的高樓走進 501 巷，鑽進隆隆火車聲的鐵路，沿路便是青翠的稻田，對面的山坡看見兩個小小的村落，猶如一個城市的落寞邊境。
在二次世界大戰後的臺灣，有許多由義士聚落。而這兩個村落的起源可追溯至民國 43 年因韓戰被俘的中共軍士選擇投奔臺灣，在月眉山腳下形成兩個擁擠的眷村聚落；再加上高山頂上住有步兵師、裝甲騎兵營，為了因應駐守士兵休假時的需要，慢慢發展一些經濟活動，隨著山坡興建，因此有「小九份」的稱號。
實地到訪時，會發現小香港的地址為「月眉山下 8 號」，同時有很多分號，住宅區中心有一小路，走在小徑上感覺很像進入時光隧道。
靠近怡仁醫院的聚落是小上海，其右邊靠近高速公路的是小香港，而串起左右兩端的小上海及小香港的一百公尺長的月眉步道，當時也串起了兩個村落的生活的悲歡與驚喜。
二、食水坑步道
楊梅在清初屬於竹北堡。從淡水縣進入新竹縣所見第一道河流，就稱它為頭重溪，同時也是沿溪的村落名。出水的山谷叫食水坑，泉水清澈且豐富，據說埔心一帶早年常受旱害，居民紛紛到此汲水食用，乃得此名。客語中食水即為吃水，是水源之意，食水坑就是指當地頭重溪源頭的谷低地，為昔日矮坪子居民取水之山徑。
食水坑山登山口，地址為瑞坪路 576 巷，這條步道位於食水坑山，因食水坑溪而得名。這裡是指當地頭重溪源頭的谷低地海拔約 100 公尺，因食水坑溪而得名，又稱食水坑古道。
這條步道的高點，可遠眺桃園復興插天山系，如北插天山，南插天山，卡保山等。步道環境優美，食水坑溪經過整建，河床鋪以卵石，河堤旁更建有美麗的鵝卵石駁崁，深具客家庄特色。
這裡的一大特色為裝設有不少之十二生肖石椅，相當可愛。食水坑步道大部分皆為柏油路面，坡度平緩好走，而且幾乎沒有車輛經過，不用擔心危險。
三、福人步道
福人登山步道位於桃園楊梅市的南側， 在揚昇高爾夫球與老莊路之間的狹長丘陵地，海拔約 240 至 360 公尺之間，是社子溪和老坑溪的分界。這山區原屬軍事管制區。1949 年開放之後，經熱心人士認養策畫，如今已是一條充滿野趣的森林小徑，適合闔家健行路線。登山口位於福人路，故被稱為「福人步道」。
福人步道仍保有自然本色，全線都是質樸的泥土路小徑，沒有太多的人工設施，可說是楊梅近郊最為吸引人的一條登山步道。臺北都會近郊的山林步道， 大多已被石階或石板步道所取代，已漸漸少有像楊梅福人步道這種純泥土路的自然步道。中間交錯著多條岔路，沿途林相較無差異性，像是行走在一座野外迷宮當中，迂迴遊走頗有樂趣。沿途的林木以相思、樟樹、楠木等雜樹林為主， 也有不少油桐樹，因此福人步道也是楊梅近郊的賞桐景點之一。
四、鄭大模植物園步道
進入園區，一眼就望見鄭大模公祠堂的巨石，在祠堂旁牆上的故事大致上就是訴說唐山過臺灣的歷史，時間最早可追溯到清康熙年間相當醒目。
鄭大模公祠堂，又稱為道東堂（雙堂屋），建於西元 1912 年，為墾拓楊梅的鄭大模後人所建，屬客家「二堂四橫屋」格局，建築比例優美、左右對稱； 據文化部公告資料，因前後兩落堂屋而稱為「雙堂屋」，佔地 5000 多坪，大宅後方有大片防風林，前方有水池，屬「士大夫」布局的建築。
鄭大模植物園步道，位於桃園楊梅隘口寮地區，以低衝擊與多保留林相的方式開發，同時與臺北植物園合作，移植楊梅樹、栓皮櫟、流蘇及槲櫟，加上原有臺灣油杉、濕地松，肖楠等，林相非常豐富，由市府闢建生態步道供民眾踏青健行。
附近新梅五街可見到三七圳北圳的取水口。乾隆八年曾坤茂來臺開圳，因曾茂公一生未婚， 他過世後，灌溉區的居民商議分八大庄，每年一庄輪流擲筶當爐主，將曾茂公及其唐山過臺灣所揹來的三界爺香爐，請回家俸祀，形成「溪南溪北八本簿平安戲」的祭祀與組織。
五、土牛溝
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